尽管围绕“白耶稣”的描绘进行的激烈而经常是激烈的辩论不断,但在伊斯兰社区内部,关于穆斯林传统中关键人物的过度白色插图,特别是十二个阿ms的讨论,却进行了类似但平静的讨论。什叶派是伊斯兰教的一个分支,约占世界穆斯林人口的百分之十。在伊斯兰艺术中,人们对人的描述远不那么普遍,尤其是在逊尼派伊斯兰教中,后者往往具有更多的破例倾向,但是越来越多的穆斯林对这些领导人的刻画如何使他们表现出比欧洲远得多的声音表示不满。是。安理会密歇根州分会执行主任达乌德·瓦利德(Dawud Walid)表示:“如果谈论反黑人种族主义并反对精神殖民化,那么穆斯林和基督徒都应将这些对先知和圣人的描述非殖民化,这是有道理的。” 《美国与伊斯兰关系》杂志告诉MintPress。密歇根州的公立学校教育者,执业的什叶派人士Zeinab Chami说:“直言不讳,这是时候了,现在是改变的时候了。”什叶派种族正义联盟的联合创始人萨基纳·赛达(Sakina Syedda)对此表示同意,他告诉MintPress,穆斯林也应该质疑其日常生活中隐含的种族偏见:“这是我们需要解决的问题。我们开始看到这样做的努力。”耶稣(一个生活在巴勒斯坦2000年前的犹太人)的想法是“白人”,它根深蒂固于公众意识中,以至于许多人都认为这是无可争议的事实。 福克斯新闻主持人梅根·凯利(Megyn Kelly)嘲笑一个非白人耶稣的想法,称其“荒谬”。她说: “耶稣是白人。”她说 ,出生于土耳其西南部的四世纪圣尼古拉也是她自己的一个:“圣诞老人就是白人……他就是他。”如果对自己的文化的这种了解水平是常态,那么在伊斯兰教中看到同样的情况也许就不那么明显了。在作家和激进主义者肖恩·金(Shaun King) 评论说应该删除白耶稣的画像(这对他的生命造成威胁)之后,佐治亚州共和党国会候选人安吉拉·斯坦顿·金回答说 :“威胁要拆毁先知穆罕默德的雕像,看看“您会收到多少死亡威胁”,似乎没有意识到穆斯林会很乐意帮助她完成任务。实际上,学者们对历史悠久的耶稣的共识是,他可能肤色黝黑,与当今许多住在黎凡特或阿拉伯的人不同。正如《大西洋时报》的乔纳森·梅里特( Jonathan Merritt )在2013年写道 :“如果他今天乘坐从旧金山到纽约的红眼航班,可能会有TSA对耶稣进行剖析,以进行额外的安全检查。”像耶稣一样,伊斯兰教早期的许多关键人物比许多人通常认为的要黑暗得多。 “现实是,阿perhaps的几乎一半是我们现在所说的黑色;查米说:“我们会看到他们,认为他们是黑人或非裔美国人,但我不知道为什么有些人难以接受。如果是这样的话,那么就需要做一些灵魂上的探索。”当大多数美国人想象耶稣时,他们很有可能描绘出芝加哥艺术家华纳·萨尔曼(Warner E. Sallman)于1940年创作的同一幅肖像画。以及北欧风格的“基督的头”据说是有史以来最著名的美国艺术品,其制作的图像超过十亿次 ,装饰着全美的教堂,并被印刷并分发给了救世军和基督教青年会第二次世界大战。[标题id =“ attachment_269314” align =“ aligncenter” width =“ 1077”] 华纳·索尔曼(Warner Sallman)大约在1940年就已无处不在的“基督之头” [/ caption]
黑皮肤,白口罩
“基督的头”是十九世纪和二十世纪试图美化耶稣的缩影。在此期间,欧洲国家以他们拯救了“野蛮人”免于诅咒为由对他们的帝国征服进行了辩护。法国人称其为“文明使命”。确保宗教权威的形象看起来像他们一样,是至关重要的心理武器。奴隶和帝国主义者通过否定自己是反帝国主义倾向的皮肤黝黑的革命者的真实身份 ,就能够更好地证明他们在世界各地实行的严格种族等级制度。如果耶稣是白人,那么权威就是白人。激进的后殖民知识分子弗朗茨·法农(Frantz Fanon)清楚地理解了这一点。他在1961年的开创性著作《地球的不幸》中写道:
殖民地的教堂是白人教堂,外国人教堂。她不称土著为上帝的方式,而是称白人,主人,压迫者的方式。而且我们知道,在这件事上被称为很多,但很少被选择。”
马尔科姆十世(Malcolm X)将伊斯兰视为逃避统治美国的根本种族主义权力结构的逃犯。在麦加的著名信中,他写道 :
美国需要了解伊斯兰教,因为这是一种从其社会中消除种族问题的宗教。在穆斯林世界的整个旅行过程中,我遇到,交谈甚至与那些在美国被认为是白人的人一起吃饭,但是伊斯兰教的信仰使白人的态度从他们的思想中消失了。”
由于他在麦加的经历,他开始将种族主义视为需要精神解决的精神问题。 Chami指出:“同样,我们可以看到,朝着正确描绘圣人的方向迈出的步伐,不仅仅是思想上的非殖民化,这可能是心灵层面的转变,而且上帝愿意,这是一个康复过程在我们个人的精神和整个社区中。”与基督教不同,欧洲描写先知穆罕默德的十二位阿ms的形象似乎远非刻意的,是从波斯带来的。如果是这样,那么真的有问题吗? “图像很重要,” Walid说。 “特别是当我们谈论反黑人并试图以真实的方式讨论历史时。这些阿ima实际上有非洲母亲,被描述为肤色从褐色到黑色,因此所有这些人看起来都是白色的描绘是伊斯兰早期历史上对黑度的消除。” [标题id =“ attachment_269321” align =“ aligncenter” width =“ 911”] 现年50岁的侯赛因·纳斯雷丁(Hussein Nasreddine)展示了他的伊玛目阿巴斯(Imam Abbas)的纹身,据说他在与暴政政府的战斗中丧生,2016年5月10日。什叶派种族正义联盟的另一位联合创始人哈莱玛·瓦利(Halema Wali)也指出,黑人擦除可能会产生强大的心理影响。她说:“反黑人可以通过没有正确描绘和/或粉饰宗教人物而永存。无论有意还是无意,最终发生的是不仅要通过美容标准,而且要通过宗教接近白人。” MintPress 。对于她的同事赛达(Syedda)来说,这件事的意义超越了宗教领域:
欧洲国家已经殖民了世界上许多国家,这些国家建立了权力结构和等级制度,与人们认为强大,美丽或有抱负的事物息息相关。您可以看到,这反映在各个领域……无论是时尚,美丽还是艺术,您都必须停下来思考,人们现在开始做得更多。”
对于Chami而言,她的宗教信仰的全部要旨在于把握生存的基本真理:
我们通过先知和阿的生平来了解伊斯兰。我们认为这些人是活着的古兰经;他们活出了上帝的信息。因此,当您看到与这些人的共鸣时,就会看到自己在其中。那里有力量。但是,当他们以特定的方式看待时,告诉您的方法是最好的方法,而且看起来不像您,这可能会出现问题。对我来说,最终的问题是这些白色的描写不是事实。而且我们不想让不诚实的东西永存……这种运动使我们更加接近真理。”
我不能呼吸
图像对行为和人类心理产生深远影响的力量恰恰是这一辩论在此刻发生的原因。 5月25日,乔治·弗洛伊德(George Floyd)被明尼阿波利斯警察Derek Chauvin杀害。如果没有发生这一事件的视频,并在社交媒体上广为流传,弗洛伊德将成为另一个统计数据:每年1000名美国警察暴力受害者之一,历史上的脚注。取而代之的是,这场屠杀引发了数以百万计的人在全国乃至全世界进行游行示威,并彻底改变了我们集体理解种族的方式。曾经一度处于边缘地位的想法,例如断绝资金或完全废除警察之类的想法,几乎在一夜之间得到了民众的支持 。有一种新的感觉,即如果需要的话,改变是可能的,并且在掌握之内。关于伊斯兰教中不正确的描绘,瓦利德说:“有些人总是认为这是有问题的,但现在有些人实际上是在组织有关问题的工作,以使人们意识到这一点。”
肖恩·金(Shaun King)呼吁将基督教徒礼拜堂中的白耶稣雕像拆除时,可能做得太过分了。 福克斯 新闻的塔克·卡尔森( Tucker Carlson) 告诉他年长的白人观众,“暴徒”即将毁灭他们的教堂,他的“ 该死的傻瓜想法 ”在保守派圈子里引起了歇斯底里的情绪。但是它也受到了来自左派的巨大反击,他们认为这是一种过度狂热的,破旧的需求。然而,在以历史上更准确的数字取代欧洲化的伊斯兰教最重要人物的问题上,活动分子似乎正在推开已经有些打开的大门。赛达(Syedda)指出,她从以南亚什叶派为主的社区中并未受到太大抵抗。查米补充说:“信仰的人们应该首先对真理感兴趣。”
对于那些抗拒运动的人,因为他们将其看作是我们对种族和种族正义的现代观念对我们信仰的古老传统的某种强加,现实是我们知道这些描述是不准确的,所以我们为什么要阻止他们变得更加真实?为什么我们毫无疑问地接受了这些错误?为什么我们要抵制这些变化?对于那些抗拒此事的人,我知道有些人,我认为他们都应该深思熟虑并问为什么。”
特色照片| 22岁的阿里(Ali)摆出一张照片,展示他在黎巴嫩贝鲁特(Beirut)南部郊区2016年5月31日在什叶派穆斯林的第一个伊玛目阿里(Imam Ali)身上刺青的纹身。 AP Alan MacLeod是MintPress新闻的资深撰稿人。在2017年获得博士学位后,他出版了两本书: 委内瑞拉的坏消息:虚假新闻的二十年以及信息时代的 误报和宣传:仍在制造方面表示同意 。他还为《 报道》 , 《卫报》 ,《 沙龙》 , 《灰色地带》 ,《 雅各宾杂志》 ,《 共同梦想 》 , 《 美国先驱论坛报》和《金丝雀 》等杂志的 公正性和准确性做出了贡献。