巴勒斯坦希伯伦—— “如果阿克萨清真寺被摧毁,这场比赛将由狂热的定居者点燃,但几十年的犹太复国主义灌输和以色列政策将对摧毁负责。”我写的这些话一块本出版物中的2021年八月在今年12月,以色列成立以来,朝这个方向迈出了一大步:以色列总统伊扎克·(艾萨克)赫尔佐格,决定光的第一支蜡烛光明节在巴勒斯坦城市哈利勒 – 希伯伦的易卜拉希米清真寺。 https://mintpressnews.com/zionisms-anthem-the-danger-lurking-in-jerusalem-of-gold/278352/ 这次访问代表了所谓的温和的以色列建制派对狂热的宗教犹太复国主义者的“前进”继续对巴勒斯坦人进行不受约束的、精神错乱的暴力袭击,特别是对阿克萨清真寺的破坏。
易卜拉希米清真寺
据说,耶路撒冷地理学家穆卡达西 (Muqqadasi ) 在公元 985 年写道,对希伯伦镇的描述如下:
在希伯伦有一家公共招待所,一直在营业,有厨师、面包师和仆人定期出勤。这些为每个到达的穷人提供一盘扁豆和橄榄油,如果他们愿意,也可以摆在富人面前。大多数人表示,这是亚伯拉罕宾馆的延续 […] 目前,我不知道在伊斯兰的所有领域中,还有比这家更出色的好客和慈善之家。”
联合国教科文组织的一份报告宣布希伯伦市和位于其中的易卜拉希米清真寺为巴勒斯坦遗产地。报告指出,“该镇的主要纪念碑是位于中心的 Al Haram Al-Ibrahimi 清真寺/族长墓。”清真寺坐落在据信是圣经族长亚伯拉罕、他的妻子萨拉、他们的儿子以撒和他的儿子雅各布以及丽贝卡和利亚的墓地。这种信念基于创世记 23:1-20中的一个故事,该故事讲述了族长亚伯拉罕为了埋葬他的妻子而购买了一个山洞。
濒临灭绝的神社
联合国教科文组织的另一份关于哈利勒市(现称为希伯伦)的报告指出,它和清真寺是“濒危遗址”。根据该报告,“提名的财产被视为具有突出普遍价值的文化财产”,原因如下: 哈利勒/希伯伦老城“是一个杰出的、异常完整和保存完好的例子独特的城市和建筑特征受到希伯伦/哈利勒社区的人类价值观的启发”和“[r]反映了可追溯到马穆鲁克和奥斯曼时期的连续结构。”报告继续指出,老城区“[w]由易卜拉希米清真寺/族长墓塑造,这是一个杰出的建筑例子,展示了人类历史上的重要阶段”,“[b]得益于其位置在该地区的主要商业路线上。” [标题 id="attachment_279136" align="aligncenter" width="1366"] 2021 年 11 月 28 日,在赫尔佐格抵达被占领的希伯伦的易卜拉希米清真寺之前,以色列警察占领了舒哈达。照片 | Activestills[/caption] 关于以色列对这些遗址的持续威胁的文章,联合国教科文组织报告说:
显而易见的是,威胁和侵犯是有系统的和长期存在的。它们对普通市民的生活产生重大影响,导致老城区人口逐渐减少[…],并干扰文化遗产资产的保护。
清真寺遗址和希伯伦老城正受到威胁,因为以色列企图使老城去阿拉伯化,建造犹太人专用的定居点,重新命名街道,并掩盖城市和清真寺的丰富历史,跨越千年的历史。
艾萨克·赫尔佐格
以色列总统艾萨克·赫尔佐格在《卫报》的一篇文章中被描述为“温和的中左翼老兵”。当 Herzog 还是一名律师时,他代表了像 Coca-Cola Israel 这样的大公司。一位认识赫尔佐格并在赫尔佐格担任律师时与他打过交道的杰出巴勒斯坦人曾经对我说:“我不知道他在想什么,是什么让他做出这样的事情。”这个巴勒斯坦人所指的“东西”是激进的右翼宗教犹太复国主义者的危险住宿,以及赫尔佐格访问该地点使他们对古老而受人尊敬的穆斯林遗址——易卜拉希米清真寺——的亵渎合法化。然而,当我们回顾以色列国的历史时,我们看到所谓的温和的犹太复国主义建制一直容纳激进的右翼,并使犹太复国主义国家通过犹太复国主义狂热分子犯下的残暴和暴力而获得的成就合法化。从犹太复国主义殖民巴勒斯坦的最初日子开始,激进的暴力分子向前推进,而所谓的温和派,虽然最初与“极端分子”的行为保持距离,但逐渐使他们的行为合法化。 https://mintpressnews.com/american-money-entwined-with-jewish-errorist-israel/277432/ 这在 1948 年前犹太复国主义恐怖小队的行动中就是如此,包括轰炸耶路撒冷的大卫王酒店;暗杀联合国调解人瑞典外交官福尔克·贝尔纳多;以及在耶路撒冷郊区对代尔亚辛 (Deir Yasin) 人民的残酷屠杀。事实上,1967 年的战争也是犹太复国主义激进分子的推动——当时他们是身着军装的将军,拥有一支装备精良、训练有素的军队供他们支配——去做 1948 年没有完成的事情。更“温和”的以色列政客犹豫不决,将军们要求发动战争并占领以色列国之外的巴勒斯坦部分地区。
1967 年后
在 1967 年后的以色列,原教旨主义激进犹太复国主义者的面貌略有改变,但策略保持不变。 1967 年的占领产生了一种新形式的激进犹太复国主义,称为宗教犹太复国主义。这些犹太复国主义者被灌输在充满仇恨、充满暴力的基督教学校 Yeshivat Mercaz Harav 中。它被命名为“犹太复国主义 Yeshivot 之母”,它是第一个犹太复国主义犹太复国主义犹太复国主义犹太复国主义犹太复国主义学校,也是全国宗教运动的“旗舰”。最初,艾萨克·赫尔佐格总统所属的工党左翼机构看不起民族宗教运动,甚至与民族宗教运动保持距离。然而,早在 1968 年,当该运动在约旦河西岸的中心地带建立仅限犹太人的定居点时,军队和工党左翼机构就全心全意地支持他们。今天,宗教犹太复国主义者被认为在整个西岸建立了犹太复国主义者。曾经的犹太复国主义工党左翼机构几乎消失了,只剩下像赫尔佐格这样的少数遗迹。今天,以色列建制派由两个极右派狂热分子组成,他们为争夺权力而相互争斗。在政治上,他们是相同的,他们充满仇恨的反巴勒斯坦言论同样令人震惊。赫佐格对易卜拉希米清真寺的访问应该被视为犹太复国主义机构邀请犹太复国主义激进分子继续烧毁阿克萨清真寺。特色照片 | 11 月 28 日,以色列总统艾萨克赫尔佐格在希伯伦最神圣的地方光明节期间点燃蜡烛,犹太人被称为族长墓,穆斯林则被称为以色列占领的约旦河西岸城市希伯伦的一部分的易卜拉希米清真寺, 2021 年,2021 年 11 月 28 日。照片 | Activestills Miko Peled是 MintPress 新闻特约作家、出版作家和人权活动家,出生于耶路撒冷。他的最新著作是“ 将军的儿子。一个以色列人在巴勒斯坦的旅程”和“不公正,圣地基金会五的故事” 。