耶路撒冷——以色列摧毁阿克萨清真寺和圆顶清真寺并用所谓的犹太寺庙取而代之的风险是真实存在的。建造一座寺庙代替今天为耶路撒冷增光添彩的清真寺和金色圆顶一直是犹太复国主义者长期以来的愿望，表达在歌曲、故事中，在过去十年中，可能会引发犹太复国主义者摧毁圣地所需的火花谢里夫。犹太复国主义宣传声称拥有 Haram Al-Sharf 的一个例子是标志性的希伯来歌曲“Jerusalem of Gold”。它由以色列民族诗人 Neomi Shemer 撰写，通常以一首简单的歌曲形式呈现，表达了犹太人对他们失去的历史首都的向往。然而，不难看出这首歌、它的作者和委托这首歌的人有一个非常明确的政治议程。这首歌以以下几行开头：
山间空气清如酒
还有松树的香气
被晚风带走
随着钟声响起
在树木和石头的沉睡中
困在它的梦里
独坐的城市
在它的心中有一堵墙
黄金的耶路撒冷
还有青铜和光
献给你所有的歌曲
我是小提琴…
耶路撒冷是一座孤城，与世隔绝，一座闹鬼的城市，只有过去，反映了新教福音派和梦幻般的犹太复国主义者所共有的浪漫主义思想，但这并不是 1967 年耶路撒冷的真实反映。用以下几行：
水井是如何干涸的
城市广场空无一人
没有人登上圣殿山
在老城
没有一个灵魂在死海中沉沦
通过耶利哥。
耶路撒冷市于 1948 年被新成立的约旦和以色列两国瓜分，双方都有人口居住。西部地区遭到种族清洗运动，清空了其土著巴勒斯坦人口，并由犹太复国主义移民定居，使其成为一个只有以色列和犹太人居住的城市。耶路撒冷的东边，包括旧城，仍然在阿拉伯人手中，并处于约旦的统治之下。老城的市场里挤满了人； Haram Al-Sharif（圣殿山）的信徒祈祷；水井没有干涸。只有对当时是以色列民族诗人和词曲作者的 Neomi Shemer 来说，东耶路撒冷——尤其是旧城——是空的，因为正如她所说，“没有犹太人的世界是空的”。读她的歌曲，人们几乎会忘记，Neomi Shemer 所指的耶路撒冷老城实际上是一个阿拉伯和穆斯林占主导地位的城市，已有 1500 多年的历史。除了其他几个少数民族之外，这座城市还包括一个小型贫困的犹太人社区。 [标题 id="attachment_278354" align="aligncenter" width="1489"] 
娜奥米·谢默 (Naomi Shemer) 摄于 2004 年 7 月。照片 | Flash90[/标题]
家庭关系
添加免责声明，我必须承认 Neomi Shemer 是我家人的亲密朋友。她的母亲 Rivka Sapir 和我的祖母 Sarah 在 20 世纪初期作为年轻的犹太复国主义先驱来到巴勒斯坦。尽管他们定居在该国的不同地区——“Kvutzat Kinneret”北部定居点的 Rivka、Tabariya 湖畔的一个定居点，以及我的祖母萨拉在耶路撒冷——他们仍然是五十多年来最亲密的朋友. Neomi Shemer 和我父亲是从小到大的朋友，虽然我父亲比她年长，两个家庭几十年来一直很亲密。 Neomi Shemer 诚然对那一代的年轻犹太复国主义者深表钦佩——他们和我父亲一样，为犹太复国主义殖民计划的军事力量奉献了一生，实际上创造了被称为以色列军队的军事机器, 或 IDF。
决心“完成任务”
到 1960 年代，我父亲和他那一代的军官都是将军，在这个年轻的犹太复国主义国家中，已经成为举国敬仰的对象。他们的意图——实际上是他们通过占领约旦河西岸和东耶路撒冷来“完成”1948 年征服的野心——并不是什么秘密。 Neomi Shemer 和许多其他以色列人一样，有着共同的雄心壮志，那就是一个从约旦河一直延伸到地中海的以色列。直到 1967 年 5 月，才有机会实现占领巴勒斯坦其余地区的雄心。以色列情报部门明确指出，阿拉伯军队无法与以色列国防军匹敌，因此，他们开始争取民众支持，以完成他们的征服野心。
一场精彩的竞选
该运动有几个部分。其一是使阿拉伯军队准备发动攻击以及“犹太国”正面临生存威胁的谎言永久化。这一论点被用来向当时对发动另一场战争犹豫不决的以色列政府施压，要求开绿灯开始先发制人。另一条战线更有远见，包括歌曲“Yerushalayim Shel Zahav”或“黄金的耶路撒冷”。只有 Neomi Shemer 才能写出这首歌。她比任何其他词曲作者都更知道如何演奏民族情感的和弦，而且她确实肩负着这份工作。当时的耶路撒冷市长是雄心勃勃的泰迪·科莱克，他无疑已经尝到了控制耶路撒冷老城的滋味。就在战前几周，他委托了这首歌。凭借她的背景、她将犹太复国主义和犹太复国主义的成就浪漫化的能力，以及她与 IDF 将军们的深厚个人关系，他们一口咬定要发动战争，Neomi Shemer 肯定会交付成果。她确实做到了。以色列的第十九个独立日于当年的 5 月 9 日举行。独立日的阅兵习惯是比较温和的版本，因为军方已经在为战争做准备。歌曲《金色的耶路撒冷》由当时默默无闻的年轻女歌手舒莉·纳坦首次演唱，由谢默亲自挑选。这是一个惊人的成功，一夜之间，这首歌传遍了整个国家。
圣殿山
6 月 4 日，在以色列国防军高层与总理列维·埃什科尔 (Levi Eshkol) 之间的两次暴风雨般的会晤之后，为对埃及进行先发制人的打击开了绿灯。政府的任务只是攻击埃及。然而，有证据表明这首歌的流行推动了以色列占领耶路撒冷老城的流行需求。这意味着向东线开战，并从约旦手中夺取整个约旦河西岸。将军们很乐意这样做，实际上他们没有等待政府批准就这样做了。随着这首歌的流行，以色列电台和每个家庭都在不断播放这首歌，因此对旧城的征服变得更加戏剧化。我自己记得战争前和战争期间播放的歌曲，因为我父亲日夜在以色列国防军总部度过，而我的哥哥，当时是一名年轻的军官，在埃及前线。然后是占领旧城的以色列国防军伞兵旅指挥官莫迪凯·古尔上校发表了著名的声明：
我不是一个信教的人，但我正在触摸科泰尔（西墙）的石头，我是徒手触摸科泰尔的石头！”
后来，古尔上校说出了最具标志性的战争声明：“ Har Habayit Beydeynu ！”或“圣殿山在我们手中！”战后不久，当包括老城在内的耶路撒冷东部地区被以色列军队攻克后，Neomi Shemer 就在仍然在前线的胜利军队前巡回演出。那时，她在歌曲中添加了以下几行：
我们已经回到了水井
去市场和城市广场
羊角号召见圣殿山
在老城
我们将再次下到死海
通过耶利哥。
Neomi Shemer表演了她最著名的歌曲“Yerushalayim Shel Zahav”。
批评
战后，这首歌受到了一些批评，因为它暗示在以色列占领旧城之前没有人在旧城。然而，正如犹太复国主义者在 1948 年没有将巴勒斯坦人视为人一样，Nemoni Shemer 在 1967 年也没有看到他们。她在接受批评时说：“人们批评我，因为我说没有人那里到处都是阿拉伯人，”然后她补充说，“这让我非常生气。对我来说，没有犹太人的地方是空的。”
一个国家象征
据说，当一场冲突是政治性的时，它是可以解决的，但如果它变成宗教性的，那就危险得多，因为每一方都相信上帝站在他们一边。在耶路撒冷，尤其是谢里夫圣地，情况正好相反。犹太复国主义者已经能够在非宗教的以色列人中创造一种渴望，希望看到一座“犹太”寺庙取代光荣的阿克萨清真寺和圆顶清真寺，作为民族的愿望。就好像以色列不会完整，直到这样的寺庙——大卫王的寺庙——再次坐在那里而不是阿克萨清真寺。回首我自己的童年，我能回忆起无数的民歌，其中提到和重复建造圣殿是一种向往，是所有犹太人，宗教和非宗教人士的民族愿望，包括像我这样的犹太人。提出完全世俗。
安静可能是一件危险的事情
在2019 年推出的希伯来语视频中，以色列深受喜爱的全国公众人物之一 Yehoram Ga'on 以歌手和演员的身份从事职业，他谈到了这种渴望。他谈到拒绝犹太人进入圣殿山是“不公正的”，圣殿山是“犹太人最神圣的地方”。在这段视频中，他特别提到了这一年的“耶路撒冷日”，圣殿山将不对犹太人开放，因为它落在穆斯林斋月的最后一天。 Ga'on 说，政府——或者他所指的“王国”——更喜欢“安静”，而不是允许犹太人接触他们理应拥有的东西。 “这是伊斯兰教历对犹太历的彻底胜利，”他说，这意味着，因为他们的假期日期与我们的日期相冲突，我们为了“安静”而投降。他解释说：
王国不想动员军队、警察和边防警察来对抗那些高呼“我们将用鲜血和精神解放巴勒斯坦”的人群，因为王国想要安静。我们所问的只是我们也被允许进入山——这要求太多了吗？”
加翁接着说，这种对安静的渴望意味着犹太人必须屈服并放弃他们自己的权利、他们的信仰、他们的存在，这是对那些献出生命的人的记忆的亵渎。战斗。视频中充斥着巴勒斯坦“暴力”的片段，这与“安静”的假设相矛盾，并提出，即使对犹太人如此不公，以色列也没有它想要的安静，因为阿拉伯人强烈要求更多和更多的。他的提议的清白可以让人相信犹太以色列人确实是生活在占领下的人。犹太以色列人被剥夺权利；他们是那些在想要摆脱他们的压迫性种族隔离政权中挣扎求存的人。听他的推理——他安静、合理的声音——人们几乎可以确信耶路撒冷的犹太人犯下了可怕的错误。从每个论点中排除上下文的能力是犹太复国主义宣传者几十年来使用的一种策略。它们掩盖了几乎整个世纪以来的种族清洗、暴力、种族主义政策、种族隔离政权，以及为摆脱巴勒斯坦人民及其地标而做出的一致努力。在犹太复国主义者眼中，一千五百年的历史、一千五百年的崇拜以及维护人类已知的最美妙的建筑之一是毫无意义的。例如，阿克萨及其周围的建筑更古老，在很多方面都比泰姬陵更漂亮，当然也更重要。现在想象一下有人声称泰姬陵坐落在一座古老的寺庙上，必须被摧毁。无论是 Neomi Shemer 还是 Yehoram Ga'on，他们都是犹太复国主义文化偶像，传达的信息都是一样的：只有犹太人才重要。当我们回顾以色列的短暂历史时，我们可以清楚地看到，犹太复国主义狂热者的作用始终有助于实现犹太复国主义目标。如果没有狂热者、狂热的犹太复国主义定居者，就不会有犹太复国主义国家、西岸的定居点和以色列国。犹太复国主义运动总是领先一步，对狂热的定居者进行灌输、支持和资助，然后他们将事情掌握在自己手中并在实地创造事实。如果阿克萨清真寺被摧毁，这场比赛将由狂热的定居者点燃，但几十年的犹太复国主义灌输和以色列政策将对摧毁负责。剩下的世界其他人要做的就是羞愧地看着灰烬。特色照片 |黎明时分的圆顶清真寺。照片 | Joiseyshowaa | Flickr CC Miko Peled是 MintPress 新闻特约作家、出版作家和人权活动家，出生于耶路撒冷。他的最新著作是“ 将军的儿子。一个以色列人在巴勒斯坦的旅程”和“不公正，圣地基金会五的故事” 。
