耶路撒冷——纳夫塔利·贝内特（Naftali Bennett）曾在接受迈赫迪·哈桑（Mehdi Hassan）采访时表示，根据圣经，巴勒斯坦——或者他称之为以色列——属于犹太人。巴勒斯坦被一些人称为“以色列的土地”，在 2017 年的这次采访中，贝内特坚持认为，如果哈桑想声称“这片土地不属于我们，我建议你去修改圣经”。 贝内特此后成为以色列的总理（这个职位他不太可能担任很长时间），虽然这种说法似乎引起了许多人的共鸣，但仔细看看犹太经文实际上所说的内容会非常清楚地表明他所说的并不是真的。根据《妥拉》（犹太教典）和几代犹太圣人的话，圣地属于以圣洁加持的全能者。犹太人获准居住在圣地并享受圣地的恩典，只要他们行事公义并遵守全能者在托拉中规定的法律。当犹太人偏离律法的道路时，他们招致全能者的愤怒，被逐出圣地，被禁止返回，直到弥赛亚到来和大卫王重返王位之时。以色列土地本身没有任何价值，只是作为服务全能者和遵守妥拉的工具。此外，弥赛亚的到来也与犹太人在以色列土地上的主权无关；这是一个讲述了很多事情的愿景。尽管如此，它主要是关于将世界转变为一个和平的地方，在那里犹太人将再次被允许和平地居住在圣地，其目的是在这片土地上遵守全能者的法律。圣洁的存在。这是一种宗教观念，与征服、国籍或主权的概念无关。有人可能认为圣经对巴勒斯坦所说的话并不重要，但我们必须承认，许多人确实认为犹太圣经的话很重要，它们是神的真实的话。因此，值得仔细看看《妥拉》和古代圣人所说的内容。我们还应该记住，犹太复国主义是一种世俗的种族主义意识形态，犹太复国主义的创始人对圣经或犹太教几乎不关心。以色列——犹太复国主义运动的可怕产物——是一个犯下可怕罪行的种族隔离政权。以色列声称它以犹太人的名义并为他们的利益说话和行动。然而，我们最好证明以色列和犹太复国主义者对巴勒斯坦的主张与犹太教无关；事实上，可以在圣经中找到犹太复国主义合法性的说法是完全错误的。 https://mintpressnews.com/from-judaism-to-zionism-turned-their-backs-on-their-own-culture/277960/
作为偶像崇拜的犹太复国主义
根据犹太人的圣经，希伯来人在西奈山（位于远离圣地的西奈沙漠中的一座山）上接受了托拉后，就变成了一个民族，即犹太人民。犹太人转变为国家与获得土地或主权，或与现代国籍观念相关的任何其他象征无关。这是通过对全能者的宗教承诺来完成的。在他的史诗作品“空车：犹太复国主义从身份危机到身份盗窃的旅程”中，拉比雅科夫夏皮罗详细讨论了这个问题。他引用了 17 世纪受人尊敬的拉比 Shlomo Ephraim ben Aaron Luntschitz，他因对托拉的评论而被称为 Kli Yakar（或珍贵的容器）。 Rabbi Luntschitz 在他对摩西五经的五卷书的评论中写道，犹太人只是以色列土地的租户，全能者是圣地的唯一所有者。拉比夏皮罗继续引用利未记 25:23 中的引述，全能者在其中对犹太人说：“土地不可永久出售，因为土地是我的，你们住在我的土地上，作为外国人和陌生人”（重点补充）。在创世记第 23 章中还有一个更早的故事，其中清楚地表明，即使是族长亚伯拉罕也认为自己是以色列土地上的外国人。亚伯拉罕想在希伯伦镇安葬他的妻子莎拉，他找到一个当地人，要求购买一块土地作为墓地。男人同意了，亚伯拉罕买下了这块地。如果这片土地因上帝的应许而归他所有，他就没有必要购买它。在这个故事中，亚伯拉罕称自己为这片土地上的“陌生人”。拉比夏皮罗继续解释说，仅仅对以色列土地的忠诚，而不遵守妥拉的法律和对全能者的忠诚，就是偶像崇拜。他说，这片土地本身没有任何价值。 “对 Eretz Yisroel 的爱应该是爱哈希姆（全能者）和托拉的一部分。”大多数人都知道，作为托拉的一部分的十诫禁止谋杀、盗窃和贪恋别人的家。这意味着犹太复国主义者——即使是像 Naftali Bennett 这样戴着圆顶小帽的人——都在拜偶像，因为他们对土地的渴望来自对土地的贪婪，他们使用谋杀和盗窃作为获得土地的手段。它们与诚实遵守律法相去甚远。 [标题 id="attachment_278011" align="aligncenter" width="2560"] 
1963 年，东正教犹太人在纽约市的以色列领事馆抗议以色列警察。照片 | AP[/标题]
告诫、警告和禁令
在日常祈祷中，有一句犹太人经常重复的话：“我们因罪而被放逐”。纵观旧约二十四卷书，全能者对以色列人的警告和劝诫数不胜数。他们一次又一次地被警告说，如果他们偏离了律法赋予他们的道路，他们将被驱逐出这片土地。全能者在许多段落中警告犹太人，如果他们背弃他，土地本身就会“呕吐”他们，就像它呕吐在他们之前居住在那里的其他国家一样。也许最著名的一段话出自利未记第 18 章第 28 节：“地不可因你玷污它而吐出你，像吐出在你之前的列国一样。”一旦以色列人因背弃妥拉及其法律而被放逐，他们就被禁止返回。伟大的拉比约尔·泰特尔鲍姆——被称为萨特玛的拉比，在美国和世界各地建立了前所未有的追随者——在他的着作“Vayoel Moshe”中触及了这一禁令。拉比泰特尔鲍姆谈到了犹太人在全能者面前宣誓的三个誓言。这些誓言包括：永远不要试图加速流亡的结束（他们必须等待弥赛亚才能返回圣地）；永不使用武力返回；而不是反抗其他国家，犹太人流亡的国家。
基督教的解释
犹太圣经向犹太人承诺以色列土地为“家园”的观念是犹太复国主义者后来采用的基督教观念。根据犹太人的圣经，以色列的土地不是犹太人的家园。全能者在西奈山将托拉传给犹太人时使他们成为一个国家。这不是在以色列土地上完成的，而是正如已经提到的，离它很远很远。民族与祖国的联系是一种现代观念，涉及民族主义，绝不是犹太人的观念。拉比夏皮罗写道：“犹太复国主义的 Eretz Yisroel 概念并非来自托拉。”根据他在《空车》中引用的无数资料，这个想法是“一个基督教的想法”。他继续指出，“[t] 他认为 Eretz Yisroel 是犹太人的‘与生俱来的权利’或‘民族家园’，这首先出现在复辟新教基督教资料中。”这个想法是随着上个世纪下半叶新教运动的出现而诞生的。它传遍了整个新教世界，直到今天，基督教徒为以色列而联合，或CUFI ，它是世界上以色列最重要的支持者之一。 [标题 id="attachment_278012" align="aligncenter" width="2560"] 
1988 年，有争议的布道家吉米·斯瓦加特 (Jimmy Swaggart) 向在耶路撒冷访问的美国人讲道。阿纳特·吉文 | AP[/caption] 全能者将以色列的全部土地永久无条件地交给犹太人，而犹太人最终会返回的想法是新教的想法，而不是犹太人的想法。这在很大程度上是犹太复国主义者能够从英国和美国等大多数新教国家获得支持的原因，这些国家的基督教犹太复国主义已经繁荣了几个世纪。从 16 世纪后期到拿破仑，从伦敦犹太人新教促进会（一个基督教犹太复国主义使命，是英格兰教会的一部分，今天被称为教会在犹太人中的事工），到约翰昆西亚当斯，甚至亚伯拉罕林肯，犹太人返回他们的“家园”的想法在世界新教徒中很流行。甚至“无国界之国为无国界之民”的口号也不是原始的犹太复国主义口号。尽管通常被认为是犹太复国主义的口号，但该短语早在 1843 年就被一位基督教复辟派神职人员、苏格兰教会的牧师亚历山大·基思 DD 博士使用。在犹太复国主义者采用它之前，基督教复辟主义者继续使用这个词将近一个世纪。同样，将希伯来语变成犹太人在“祖国”的“民族”语言的想法也是新教的想法，后来被犹太复国主义者采用。因此，当现任以色列总理纳夫塔利·贝内特（Naftali Bennett）也是第一位佩戴圆顶小帽的以色列总理引用圣经来证明他对以色列土地的要求时，他指的不是犹太教经文，而是新教的宗教教义。当他——以及前总理本雅明·内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）等其他以色列政客——提出这些主张时，他们不是针对犹太人，而是针对基督教犹太复国主义者。以色列国和犹太复国主义者最重要的盟友是福音派基督教犹太复国主义者。像贝内特这样的声明是为了确保基督教犹太复国主义者通过游说政府和筹集资金继续为以色列和犹太复国主义运动工作。顺便说一下，这个新教教义呼吁犹太人返回以色列土地，而不是为了为犹太人服务。这次回归的目的是让犹太人可以皈依基督教并加速耶稣基督的第二次降临。
反犹太复国主义不能是反犹太主义的
由于犹太复国主义者表达的思想显然不是犹太人的思想，因此反对犹太复国主义不可能是反犹太主义的。一旦明确犹太复国主义者对以色列土地或巴勒斯坦的主张不仅不是犹太人，而是来自基督教新教神学，我们就会明白为什么反对犹太复国主义不可能是反犹太主义的。反犹太复国主义者根本不是反犹太主义者，因为犹太复国主义的基本原则实际上根本不是犹太人。他们是基督徒。特色照片 | 1988 年，一名扮成耶稣的基督教游客在耶路撒冷老城散步。Aris Saris |美联社Miko Peled是 MintPress 新闻特约作家、出版作家和人权活动家，出生于耶路撒冷。他的最新著作是“ 将军的儿子。一个以色列人在巴勒斯坦的旅程”和“不公正，圣地基金会五的故事” 。
