已故以色列评论员乌里·阿夫纳里 (Uri Avnery) 对以色列与巴勒斯坦之间的斗争呈现出更多的宗教性质表示担忧。乍一看，这个说法似乎令人困惑。如果以色列是一个“犹太国家”，是世界各地所有犹太人的“家园”，那么，至少从以色列的角度来看，这难道不意味着“斗争”本质上是一场宗教斗争吗？像那么简单就好了。以色列的二分法是，它是由犹太复国主义这一意识形态建立的，这种意识形态故意模糊了宗教和民族之间的界限。艾夫纳里写道：“犹太复国主义运动从一开始就是非宗教的，甚至是反宗教的。”他接着引用了犹太复国主义创始人西奥多·赫茨尔的一句名言：“我们将知道如何将（我们的神职人员）留在他们的寺庙里。”显然，赫茨尔的后代无法让“神职人员留在他们的寺庙里”。以色列宗教犹太复国主义者曾经的微不足道的影响早已超出了他们的自由派弟兄们分配给他们的影响力。以色列极右翼国家安全部长伊塔马尔·本格维尔 (Itamar Ben-Gvir) 和财政部长比扎莱尔·斯莫特里奇 (Bezalel Smotrich) 等人成为新的山丘之王。哈伊姆·魏斯曼、大卫·本-古里安、利维·艾什科尔甚至西蒙·佩雷斯的时代早已一去不复返了，而且很可能是不可逆转的。讽刺和混乱的根源在于，以色列过去和现在的所有领导层——无论是自由派、保守派还是宗教派——都是自豪的犹太复国主义者，他们将犹太教视为以色列身份的核心。但是，我们如何才能理解以色列目前存在的宗教、阶级、种族以及最终的意识形态冲突的各个层面呢？对以色列持续抗议活动的简单解释是，近一半的以色列人口反对本杰明·内塔尼亚胡领导下的极端右翼政府倡导的司法改革。抗议者表示，大规模动员的目的是从本-格维尔等人手中拯救以色列民主。
然而，当以色列于2018年通过《民族国家法》时，并没有这样的动员，将以色列定义为“犹太人民的民族家园，犹太人在其中履行其自然、文化、宗教和历史的自决权”。事实是，大多数以色列犹太人对该国歧视巴勒斯坦阿拉伯公民的法律没有任何疑虑。这不足为奇，因为以色列是一个定居者殖民国家，其存在是通过驱逐大多数巴勒斯坦本土人口而得以存在的。然而，《民族国家法》的措辞不仅是为了取消巴勒斯坦人的权利，也是为了确保相互竞争的以色列-犹太群体之间的某种平衡。什洛莫·桑德 (Shlomo Sand) 2017 年 6 月在《国土报》上撰文称，犹太复国主义是一场“反抗历史犹太教”的民族运动，而且“主要是无神论”。在这种背景下，无神论不仅仅意味着否认上帝的存在，而且还意味着拒绝与传统犹太教相关的所有宗教神话、观念和信仰。难怪欧洲的犹太宗教组织和社区最初拒绝犹太复国主义，并将早期犹太复国主义领导人视为异端。然而，“犹太人”和“犹太人民”等术语对于无神论犹太复国主义者来说仍然至关重要，因为这些提及不仅具有战略性和功能性，而且对于意识形态的生存至关重要。 “对于无神论的犹太复国主义者来说，上帝已经死了，因此，圣地成为了家园，”桑德争论道，并描述了犹太复国主义者如何将犹太教从一种宗教转变为一场民族运动。这就是为什么民族国家法的语言是这样表述的。当“自然”、“文化”、“宗教”和“历史”这些术语结合在一起时，它们产生了一种相对现代的民族定义——尽管是一种排他主义和种族主义的定义。正如自由犹太复国主义者根据民族主义路线重新定义宗教一样，宗教犹太复国主义者现在也根据宗教信仰重新定义国籍。有了以色列作为一个纯犹太国家的具有法律约束力的定义，许多以色列人希望看到国家的宗教成分成为主导成分，从而挑战自由犹太复国主义者对“民主”的独特定义。
为此，该国的政治、教育、司法和军事系统必须进行彻底改革，以遵守宗教、弥赛亚准则和优先事项。既然以色列历史上最右翼的政府拥有了足够的多数席位，下一步就是消除主要障碍：司法系统，特别是最高法院——唯一能够阻止或推翻政府决定的实体。媒体将以色列的大规模抗议描述为争取民主的斗争，充其量是一种误导，因为它未能解决以色列社会的历史、意识形态以及最终的阶级分歧。 1948 年 5 月，当以色列国最终在历史悠久的巴勒斯坦废墟上建立时，自由派和无神论的犹太复国主义者宣布了其独立，发明了其建国神话，并努力赋予其国际合法性。对犹太人、犹太教和犹太人民的提及足以赋予其宗教外观和吸引力，但不足以将钥匙交给宗教犹太复国主义者。事实证明，后者对自由犹太复国主义者至关重要，因为他们在1967 年战争后成为以色列在巴勒斯坦被占领土殖民企业的支柱。直到 20 世纪 70 年代末，右翼修正主义犹太复国主义才变得更加重要，直到最近，宗教犹太复国主义者才成为权力掮客，主宰了以色列政府和一些最重要的政治机构。自由犹太复国主义者在犹太人和民主之间的平衡行为似乎失败了。这个奇怪的等式在以色列的西方盟友中得到了很好的帮助，他们不仅相信这个令人费解的推理，而且还为其辩护。因此，如果没有将“犹太和民主”放在同一句话中，以色列的想法在未来将变得更加站不住脚。意识形态的转变不会在一夜之间出现和消失。无论以色列抗议的结果如何，以色列的意识形态转变都是巨大且持久的。目前，自由派犹太复国主义者及其西方盟友必须接受这样的历史事实：赫茨尔的“神职人员”已经逃离了“寺庙”，现在正在统治这个国家。专题照片 | 极端正统的犹太男子与警察发生冲突，抗议一家公司在犹太安息日，他们认为这是对圣城神圣性的亵渎。塔拉·托德拉斯·怀特希尔 |美联社拉姆齐·巴鲁德博士是一名记者、作家和《巴勒斯坦纪事报》的编辑。他是六本书的作者。与伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 共同编辑的最新著作是《 我们的解放愿景：参与的巴勒斯坦领导人和知识分子大声疾呼》。他的其他著作包括《我的父亲是自由战士》和《最后的地球》。巴鲁德是一名非伊斯兰与全球事务中心 (CIGA) 常驻高级研究员。他的网站是www.ramzybaroud.net
