耶路撒冷的Mea Sha'arim– “纳粹，纳粹”，这就是我所听到的。我正沿着耶路撒冷极端正统的Me'a Sha'arim社区附近的主要道路行驶，数百名年轻的Haredi犹太人正在这条路上阻挡道路。垃圾箱燃烧，交通停止。我跳下车跑去看看发生了什么。我问了一位年轻的Yeshiva学生发生了什么事，以及他们是否真的喊“纳粹”。他向我证实他们是在打电话给以色列防暴警察纳粹并且这次抗议是因为警方刚刚逮捕了几名Haredi女孩因拒绝在以色列军队服役。 纳粹？我问他，真的吗？然后，他接着描述了警察对待这个社区中的青年男女的虐待和暴力行为，特别是因为以色列的法律草案已经改变，使他们成为所有潜在的逃兵。 可能无法想象一个更深层次的分歧，而不是分开这个问题的两个方面。就像一只老虎被允许在安静的睡眠中呆了大约六十五年并且突然被唤醒，以色列现在又拥有另一个愤怒，不妥协的社区。除了机会主义政治家之外，没有其他理由能够在这种鸿沟中看到一种为自己命名的方法。 一方面是一个无所畏惧的社区，它没有任何物理界限，并且受到对全能者和托拉的绝对信仰的约束。另一方面，以色列国的全部力量决定撤销哈雷迪社区并将他们变成常规的以色列人。在2013年的视频剪辑中，拉比亚瓦科夫夏皮罗彻底解释了哈雷迪的观点，并 展示了纽约 早期的 抗议活动 之一。很明显，从早期开始，这个社区就拥有了自己的军队，无意提出白旗。
背景
这个问题一直被认为是一个爆炸性的问题。对于哈雷迪犹太人来说，在以色列军队中服役的要求与提供假神的要求同样令人反感，这是犹太人被指挥选择死亡而不是投降的三个要求之一。 1949年，根据当时的国防部长大卫本 – 古里安的命令，哈雷迪社区获得延期，最终成为豁免兵役。多年来，连续的国防部长续订了这一命令，与此同时，这些数字增长到包括数千名你的Haredi男孩和男人。 事实上，军队从未想过 – 而且仍然不想要或不需要 – 哈雷迪犹太人。以色列军队对宗教犹太人的蔑视可以从以下事实看出：即使是在以色列国防军服役的东正教犹太人，在所有暴力表现中都拥抱犹太复国主义的正统犹太人，今天在西方组成定居者的正统犹太人银行，IDF排名很少上升。在以色列国防军的七十年历史中，人们很难找到一名高级官员，例如戴着圆顶小帽的将军。
没有任何鸿沟
2018年9月27日在纽约举行的大会第73届会议期间，极端正统的犹太人在联合国面前抗议以色列。 Andres Kudacki | AP [/ caption] 对于Haredi犹太人来说，这里涉及的是他们生活方式的生存以及圣地中一个虔诚的犹太社区的生活。以色列军队是世俗主义，民族主义和对哈雷迪生活方式的蔑视的缩影。军队是一个大熔炉，应该为进入它的每个人创造一个“以色列身份”。这种身份是Haredi犹太人的对立面。它延续了一种世俗的民族主义学说，这种学说与哈雷迪社区的宗教，谦逊和精神生活方式截然相反。 即使没有草案，居住在犹太复国主义国家的Haredi犹太人声称它是一个犹太国家，也是非常困难的。拉比摩西多夫贝克在1967年战争后离开耶路撒冷，今天住在纽约的蒙西。几十年来，他一直是一个直言不讳的反犹太复国主义者。我最近和Neturei Karta的Rabbi Weiss一起去见他，并问拉比贝克他为什么离开耶路撒冷。他的回答是：“我不希望犹太复国主义者用我的胡子，我的 peyot 和我的 长衫来巩固 他们的状态 。” peyot 是正统犹太人生长的侧卷发， 长衫 是Haredi犹太人穿的独特外套，所有的奉献象征。
政治机会主义
Yair Lapid在2013年1月23日在特拉维夫举行的“Yesh Atid”派对上发表讲话时表示不满.Sebastian Scheiner |美联社[/标题] Yair Lapid是以色列超犹太复国主义政党 领袖人物 ，“ Yesh Atid 。”2013年，他进入了政治舞台并推动了迫使Haredi社区加入军队的要求。知道这是一个双方心中都很珍贵的问题，而且他使用它并且成功了。他的政党网站上写着：
在19世纪议会期间，Yesh Atid通过了“国家平等负担法”，该法规定了以色列国防军的入伍，以及一系列鼓励极端正统派人士加入劳动力队伍的措施。该立法确保了极端正统派人口第一次有义务完成国家服务。“
问题在于，实际上，一项可以维持的法律尚未通过，即使它确实通过，也无法保证可以执行。 “平等负担”和“加入劳动力队伍”是打击哈雷迪社区核心的代码词，以破坏其生活方式并最终完全消除它。 这是一种要求，在任何其他县，不仅会被视为压迫和反民主，而且还会被视为种族主义甚至反犹太主义。然而，拉皮德把问题放在那里，没有任何以色列政客可以站在一边而不看起来不爱国。
一个无法桥接的峡谷
2017年10月19日，以色列警方在耶路撒冷抗议以色列军队征兵时与极端正统犹太人发生冲突.Ariel Schalit | AP [/ caption] 2012年，以色列最受欢迎的记者之一Yaron London 在以色列日报 Ynet上 撰写 了这个问题 。他把Haredi犹太人比作“恶性身体部分”，他称之为“流浪汉”并说：
我们的目标应该是减少孙子孙女的数量。这不是一个不可能完成的任务。这也不是一个虐待任务。这是救赎的使命。“
今天几乎每个年轻的哈雷迪男女都是 逃兵， 面临着在军事监狱服刑的可能性。在逮捕行动时，社区以极快的速度动员起来，成千上万的人走上街头 抗议 并付出沉重的代价。尽管犹太复国主义国家及其各个机构都想要相信以色列是犹太人的国家，但有一个犹太社区永远不会接受这一点 – 它是最虔诚的社区，也就是哈雷迪社区。 以色列花费数百万美元进行广告和宣传，试图改变哈雷迪青年的思想，让他们加入军队，沉浸在世俗的以色列社会中。以色列媒体 对一个着名的成功故事进行了 游行 ，就像一位着名的萨特玛拉比的曾孙一样，但是， 当他们从军事监狱返回时 ，社区仍然是不动产并游行自己的 英雄 。 与反对犹太复国主义的立场建立在历史和道德权利基础上的巴勒斯坦人民不同，哈雷迪社区在这个问题上的英雄立场建立在没有权力能够击败的信仰和原则的基础之上。热门照片| 2017年3月28日，极端正统派犹太人参加抗议以色列军队在耶路撒冷的征兵活动。超正统派领导人表示，他们通过宗教研究和祈祷服务于犹太民族，恐惧军队整合威胁他们的孤立，虔诚的生活方式。左边的标语上写着：“以色列警察：我也在凌晨3点等你。没有必要戴上手铐”，右边说：“我们和我们的儿子已经准备好死去保护我们的灵魂而不是参加军队。” Oded Balilty | AP Miko Peled是出生于耶路撒冷的作家和人权活动家。他是“ 将军的儿子。以色列人在巴勒斯坦的旅程 ”和“ 不公正，圣地基金会的故事五 ”的作者。
