如果不是,对于斯坦利库布里克的灵巧方向,1960年好莱坞经典 斯巴达克斯 的战斗场景 可能是可笑而不是标志性的。身高将近六英尺四英寸的非洲角斗士Draba,由前职业足球明星伍迪斯特罗德饰演,耸立在柯克道格拉斯的同名人物身上。这两位演员在拍摄时都是30多岁,表现出可信的表现,但是当时刻出现了电影般的政变,Draba放弃了对手的生命,将他的乐器转向他的奴隶,跳进了体育馆。在劳伦斯·奥利维尔爵士(Sir Laurence Olivier)饰演之前,他被一名警卫的长矛和残忍的恶棍迅速杀死。 后来,看到Draba的尸体悬挂在奴隶宿舍的椽子上,这是对敢于效仿他的人的警告。 斯巴达克斯 被着名的编剧道尔顿特朗博改编为银幕,他是10名好莱坞作家中的一名被列入黑名单 – 并且被短暂监禁 – 表面上是为了颠覆。但是,许多人,比如马克思主义历史学家杰拉尔德霍恩,都认为好莱坞10的真正进攻是他们的作者身份,例如斯巴达克斯的角斗士战斗场景,其目的是让非洲裔美国人高贵而不是将他们妖魔化,正好在更多的时刻。更多白人工人开始明白,他们的种族敌意破坏了工人的政治权力。 在1943年的战争剧“ 撒哈拉”中 – 由特朗博的朋友撰写,马克思主义者约翰·霍华德·劳森 – 汉弗莱·鲍嘉的角色为一名纳粹囚犯安抚了一个非洲人守卫的嫌疑人:
这个男人的祖先是文化和学习的人,而你的人仍然在四肢爬行的丛林中。“
来自Trumbo,Lawson和其他好莱坞左翼分子的脚本将黑人堕落的民俗叙事转变为头脑,试图在全国性的种族和阶级讨论中引入一些理智,宽恕非洲裔美国人对 游荡 的私刑 ,或“令人讨厌的白人”女孩们“或者她们没有把警察称为”先生。“他们的理性之声旨在打破像 国家诞生 这样的电影所表现出的催眠状态 , 这些 电影 描绘的非洲裔美国人不是同志而是浣熊,干净利落。
美国的种族新疯狂?
白宫的卡通式偏执,让人联想起吉姆·克劳时代的国家恐怖,以及划时代的不平等,美国白种人的种族态度再次出现了疯狂的气息,暗示一个国家即将脱离,在嘴巴就像一只狂犬病狗。否则怎么解释 逮捕 的两名黑人男子耐心地等待在费城咖啡馆预约;黑人男孩挥舞着玩具或凶杀案 枪 或 糖果 ;在 史泰登岛角落出售松散香烟的男子 的录像 私刑 ; 一个书呆子的年轻白人少年对黑人教区居民 的 大屠杀 ;致命的枪声 射向 一名年轻的黑人男子的背后,他被戴上手铐,仍然在人行道上;还是那个 为谋杀罪 做了 两年 的白人警察 ? 迈克尔维克为杀狗做了更多的时间。地狱,在德克萨斯州你可以 乱扔垃圾 两年 。 所有这些都引出了一个问题:怀特美国患有精神疾病吗? 答案最终取决于你如何定义疯狂。 马蒂尼安 精神病学家和阿尔及利亚抵抗运动员Frantz Fanon 在他的经典着 作“地球的 悲惨”中认为白人定居者殖民主义的基础是创造新的,明显错误的身份,以及对殖民地人民的恐吓迫使他们坚持这些新身份。 强制执行这种新的文化认同所需要的暴力程度会对被压迫者 和 压迫者 造成创伤 :地毯式的轰炸不断地带有他们自卑感的图像和信息,殖民主体经常与抑郁,焦虑和不适感相抗衡;殖民者之间固有的野蛮行为导致了一种精神上的破裂和杀人倾向,这种倾向与警方杀害手无寸铁的黑皮肤男人一致,这几乎是每个白人定居者项目的特征,从美国到巴西,从以色列到种族隔离的南非。 换句话说,是撑起殖民主义或新殖民主义国家的暴行,就等于离开了战斗创伤后应激障碍的一种形式遭受战争,或者什么曾经被称为“炮弹休克”。 在另一书, 黑皮,白面具 ,Fanon写道:
黑人被他的自卑所奴役,被他的优越感所奴役的白人按照神经质的方向行事。“
Fanon思想的传播
Fanon于1961年末死于白血病,但他的着作激发了一代革命者和知识分子,从Malcolm X到Edward Said;切格瓦拉到芝加哥的第一位黑人市长哈罗德华盛顿;地下天气和南非的黑人意识运动。看着约翰·肯尼迪被暗杀的新闻广播,小马丁·路德·金甚至用心理学的方式描述了他的杀人犯:
这个生病的国家!这正是他们为我计划的。“
虽然他们不会公开表达,但许多黑人认为普通的白人是一个名副其实的坚果,他对客观现实的把握只比山姆凶手更加紧张,后者不分青红皂白地抨击陌生人,因为他的宠物狗告诉他。 “没有你的历史,”已故的非洲裔美国作家阿尔伯特·默里曾写道,“你变得 歇斯底里。” 在他们的 书 “种族主义者疯狂”中? 历史学家桑德尔吉尔曼和社会学家詹姆斯·托马斯(James M. Thomas)对大屠杀的白人霸权的精神分析追溯了 偏见,种族主义和反犹主义如何成为疯狂的标记 。在大屠杀之前 – 密西西比大学 助理社会学 教授 托马斯 告诉 MintPress– 种族主义被广泛归因于公众或社会因素,根植于暴民的狂热。但是大屠杀在大众想象中引起了如此神经,以至于知识分子开始推理它只能由个人紊乱引起。 在1934年由美国犹太人大会组织并在纽约市举行的模拟试验中,医学教授Lewellys F. Barker将Hitlerism定义为“一种'精神流行病'……一种异常的情绪化群体运动,让我们想起黑暗时代。”巴克告诉在麦迪逊广场花园聚集的2万人群:
为了理解希特勒和希特勒主义,人们不得不进入精神病理学领域。“
精神错乱是常态,还是疯狂吗?
但托马斯和吉尔曼在很大程度上没有发现种族主义的临床诊断,因为正如托马斯告诉 MintPress的那样 ,精神疾病被定义为:
异常行为。 。 。我们在星巴克看到的是规则并非例外。“
他指出,最近的一份报告发现,在密西西比州牛津市的一所公立学校,所有纪律处分的70%涉及非裔美国学生,他们只占学校学生总数的30%。虽然Fanon的导师Aime Cesaire等反殖民思想家将种族主义描述为非理性,背叛理性,但托马斯不同意。
种族主义有一定的逻辑。他们的逻辑说黑人是劣等人,所以这可能是自卑感的结果。这不是不合逻辑的;这是难以置信的。“
在他们2012年的书“ Racecraft:The Soul of Innequality in America”中 ,社会学家和姐妹Barbara和Karen Fields将种族主义与巫术相比较,其中的信徒不仅看到了不存在的东西,而且还 热切地 相信它们 。在今年早些时候的一次采访中,Barbara Fields描述了赛车:
我有时向学生解释这个问题的方法是将它与旁观者进行比较。曾经有一部分狂欢节边剧,魔术师会把一个女人切成两半。这一切都是用镜子等完成的,但它看起来很真实,观众被它迷住了。在节目结束时,这位女士会和魔术师一起回到舞台上,这样每个人都可以看到这是一个魔术。 Racecraft是一个不需要魔术师的魔术技巧。旁观者的想法也为他们带来了奇观。“
她继续说:
Racecraft并没有以表演者的身份结束,并且舞台上出现了他们合法存在的错觉。这是一种永久的错觉。它可能是一种死亡幻觉。我们在 Racecraft中 继续回顾的一个例子或一组例子 是警察 的例子 。例如,美国黑人警察或少数情况下的拉丁裔警官被同伴警察误认为是罪犯。这是赛车的结果,可以以某人的死亡告终。一名自称是警察的警察似乎是另一名警察的黑人,然后执行死刑。“
专题照片|总统唐纳德特朗普总统的支持者可以看到总统车队前往他位于佛罗里达州棕榈滩的Mar-a-Lago庄园的媒体车,2018年2月3日。(AP / Carolyn Kaster) Jon Jeter是出版的书籍作者和两次普利策奖决赛入围者,拥有超过20年的新闻经验。他曾是两大洲的前华盛顿邮政局局长和获奖外国记者,以及芝加哥公共媒体“此美国人生活”的前广播和电视制片人。