在废墟和泪水中，一线希望：叙利亚和土耳其的真正英雄

2月7日，葬礼在叙利亚北部城镇金德里斯举行。这是当天在叙利亚和土耳其各地举行的众多此类葬礼之一，此前发生了一场造成数千人伤亡的毁灭性地震。这些葬礼中的每一个都代表了两个看似相反的概念：集体悲伤和集体希望。 Jinderis 的葬礼是这种二分法的鲜明代表。早些时候，救援人员在一座被毁房屋的废墟中发现了一名婴儿。她的脐带仍然与她的母亲相连。很快，他们剪断了脐带，将婴儿送往医院。不幸的是，整个家庭，除了新生儿，都死了。在拼命寻找的日子里，“真主至大”（真主至大）的歌声在叙利亚和土耳其回荡。每次发现一个人还活着，或者被吊死，救援人员、医护人员和志愿者都会用沙哑的声音喊着同样的话。对他们来说——事实上，对我们所有人来说——这是一个不断的提醒，生命中有比我们所有人更重要的东西。从 7.8 级地震的废墟中涌现出的令人心痛、悲痛而又鼓舞人心的故事与死伤者一样多。在死者被埋葬、伤者痊愈很久之后，这些故事将提醒我们人类是多么脆弱，又是多么顽固和鼓舞人心。土耳其小男孩 Yigit Cakmark 从哈塔伊市倒塌房屋的废墟下活了下来，他在被毁房屋的废墟上与母亲团聚。经过52小时的搜索，他们依偎在一起的画面无法用语言描述。他们牢不可破的纽带是生命本身的本质。另一个叙利亚小女孩在被从碎混凝土中拉出来时居然笑了。许多获救的孩子都笑了，很高兴还活着，或者对救助他们的人表示感谢，但是这个女孩笑了，因为她看到她的父亲也还活着。英雄主义是任何语言中最主观的术语之一。对于这些小孩和成千上万在地震中获救的灾民来说，真正的英雄是那些拯救自己和亲人生命的人。可悲的是，我们常常将英雄主义归因于战争，而且很少有正确的理由。我一生中的大部分时间都在生活、写作或报道战争，却发现从制造、运输、部署或使用武器的那一刻起，战争中几乎没有英雄主义。我在战争中发现的唯一英雄主义是人们集体反击以保护彼此；当尸体从残骸中被拉出时；当伤员被紧急送往医院时；献血时；当向受害者家属提供声援，当人们分享他们微薄的物资以共同生存时。同样的英雄主义在土耳其和叙利亚得到了充分展示。典型的救援现场是人类坚韧、爱情、亲情、友情等的织锦：瓦砾下的灾民，祈祷和恳求救援；上面的男人和女人，与时间、元素和缺乏手段作斗争。每当一只手或一只脚从灰尘和碎片下面露出来时，救援人员和医务人员都会赶忙查看是否有脉搏，无论脉搏有多微弱。那么，性别无关紧要；无宗教;没有教派；没有语言；没有颜色；无状态;没有年龄，只有拯救单身生命的共同愿望。此类悲惨事件可能发生在土耳其、叙利亚、意大利、阿尔及利亚、日本或其他任何地方。救援者和被救者可以是任何种族、宗教或国籍。然而，不知何故，我们所有的差异，无论是真实的还是想象的，我们所有相互冲突的意识形态和政治取向在这些悲惨的时刻都没有——也不应该——有丝毫影响。可悲的是，在伤员被救出、死者被埋葬、瓦砾被清除后不久，我们往往会忘记这一切，就像我们在 Covid-19 大流行期间慢慢忘记我们的救援者和救星一样。我们没有对拯救生命的结构、技术和资源进行更多投资，相反，我们经常做的恰恰相反。尽管这一流行病继续造成大量人员死亡，但许多政府已决定着手解决看似更紧迫的问题：战争、地缘政治冲突，以及预计对新的、更致命的武器进行更多投资。根据斯德哥尔摩国际和平研究所 (SIPRI) 的数据，世界军费开支在 2022 年首次超过2 万亿美元。试想一下，如果仅仅增加军费开支就用来帮助、治愈和拯救那些与贫困、疾病或自然灾害作斗争的人.我们缺乏真正的优先次序感，这令人震惊。虽然弹药以惊人的速度运送到饱受战争蹂躏的国家，但飓风和地震的受害者需要数天、数周和数月的时间才能获得援助。有时，帮助永远不会到来。在 Kahramanmaras 地震之后，我们混乱的优先事项很可能不会改变，至少不会从根本上改变。但重要的是要重申这个由来已久的真理：英雄是那些拯救生命并为有需要的人提供爱和支持的人，不分种族、肤色、宗教或政治。对于我们真正的人类捍卫者，我们感谢你们。专题照片 | ISNA Ramzy Baroud 博士是一名记者、作家和《巴勒斯坦纪事报》的编辑。他是六本书的作者。他与伊兰·帕佩 (Ilan Pappé) 合着的最新著作是《 我们的解放愿景：参与的巴勒斯坦领导人和知识分子大声疾呼》。他的其他著作包括《我的父亲是一名自由斗士》和《最后的地球》。 Baroud 是伊斯兰教和全球事务中心 (CIGA) 的非常驻高级研究员。他的网站是www.ramzybaroud.net