现实生活中的风险博弈:为什么文明主义是21世纪人权的最大威胁
真正的自由主义价值观和人权面临着迄今为止最大的威胁,基于民粹主义的机会主义联盟和不受约束的权力争夺的快速增长的全球治理体系认为詹姆斯·多尔西博士。
真正的自由主义价值观和人权面临着迄今为止最大的威胁,基于民粹主义的机会主义联盟和不受约束的权力争夺的快速增长的全球治理体系认为詹姆斯·多尔西博士。
多人将新兴世界秩序的地缘政治中的战线划定为21世纪的伟大游戏。这是一个旨在塑造以欧亚大陆为中心的世界的游戏,建立在欧洲和亚洲可能融合到前葡萄牙欧洲部长Bruno Macaes称之为“超大陆”的世界之上。
目前,大游戏将中国与俄罗斯,土耳其和伊朗一起对抗美国,印度,日本和澳大利亚。这两个阵营在从中国海延伸到欧洲大西洋沿岸的一片土地上争夺影响力,即使不是支配地位。
地缘政治的爆发点是多重的。它们的范围从中国海到阿富汗,巴基斯坦,叙利亚,土耳其,伊朗和中欧国家,最近,远远超出了俄罗斯,中国和土耳其支持陷入困境的委内瑞拉总统尼古拉斯·马杜罗。
在一个层面上,竞争类似于风险,一种流行的外交,冲突和征服游戏,在一块描绘地球政治地图的棋盘上进行,分为四十二个地区,分为六大洲。多个玩家指挥军队寻求捕获领土,在他们争取优势时参与复杂的舞蹈,并寻求弥补弱点。玩家形成机会主义联盟,可随时改变。潜在的黑天鹅可能会破坏。
在关于大博弈的辩论中被大大低估的事实是,世界各国领导人以及构成竞争的保守派和极右翼政治家和活动家之间的思想越来越默契: 文明主义的兴起和寻求的文明国家它在一个独特的文明中的合法性,而不是民族国家的领土完整,语言和公民的概念。
民主主义的趋势得益于这样一个事实,即21世纪的专制和专制主义不仅在压迫异议和否定言论自由方面存活,而且至少保留了多元化的一些特征 ,包括没有或权力极少的代表机构。 ,无牙的反对派团体,政府控制的非政府组织和问责制度。
它为承销新世界秩序的价值观提供了一个未说出口的共识的基础,习近平,弗拉基米尔普京,雷杰普·塔伊普·埃尔多安,维克托·奥尔班,穆罕默德·本·萨勒曼,纳伦德拉·莫迪和唐纳德·特朗普等人都有一定程度的共同点。 。如果有的话,正是这种默契的理解是,在形成新的世界秩序中构成对人权和少数民族权利等自由价值观的最大威胁。出于同样的原因,关于基本价值观的默契协议将大博弈减少到权力势力范围内的权力斗争和分享馅饼以及民主等概念被挖空的政治制度竞争。
从理智上讲,文明主义的概念将当前正在发生的事情纳入其中。这包括由于对领导层和系统失去信心而导致过去十年的周期性危机;右翼和左翼民粹主义的兴起;伊斯兰恐惧症的浪潮和反犹太主义的增加;多元文化主义的死亡,以新疆突厥穆斯林的残酷镇压为最极端的表达;沙特和俄罗斯与极端保守的基督教团体结盟,传播传统的家庭价值观;和俄罗斯干涉西方选举。
分析师通过指出一系列独立和不同的因素来解释这些发展,其中一些因素是模糊的。分析人士指出,2008年的金融危机,圣战暴力和伊斯兰国的出现,叙利亚的战争,以及2011年流行的阿拉伯叛乱成就的回归带来了希望。这些发展是最好的加速器而不是火花或发起者。
同样,分析人士认为,乌萨马·本·拉丹和9/11恐怖袭击纽约世界贸易大厦和华盛顿五角大楼的辉煌一举夺走了多元文化主义的杀戮。很少有人意识到这将是多么重要。最近一次袭击克赖斯特彻奇的清真寺,令人大开眼界。新西兰与极权主义者安德烈·布雷维克(Andre Breivik)2012年袭击事件后的挪威非常相似,以其包容性和富有同情心的反应,成为反对民间主义的反制品。
然而,真正令人大开眼界的是一名新西兰情报官员,他认为新西兰是美国,英国,澳大利亚和加拿大的五眼情报联盟的成员,他们错过了远方或右翼的出现。由于华盛顿在9/11之后的单一重点关注的是普遍被称为伊斯兰恐怖主义的东西,因此造成了暴力滋生的滋生地 。这句话对乔治·W·布什的反恐战争以及随后对伊斯兰国的战争提出了不同的看法。这些战争的根源在于对9/11事件,7/7伦敦袭击和其他圣战事件的回应,因为他们处于机智或不知情的文明主义之中。
“ 全球反恐战争已成为针对穆斯林的暴力蓝图 。当清真寺没有射击时,索马里发生无人机袭击。当一个星期五的祷告没有发生任何事件时,一名无辜的穆斯林因为恐怖主义指控而受到物质支持而被拘留,或者另一人被执法部门杀害。也许一个婴儿被添加到禁飞名单中,“人权活动家Maha Hilal说。十多年前,学者芭芭拉·佩里和斯科特·波因廷在对加拿大反恐战争的影响进行研究时警告说,“在充分认识并采取行动反对仇恨(犯罪),并通过练习实际模拟反穆斯林的偏见通过“种族瞄准”,“种族貌相”等歧视和制度性种族主义, 国家向个人,团体和机构传达了一种意识形态许可,以实施和延续种族仇恨 。“
欧洲的各种举动也是如此,这些举动使女性处于西方所谓的文化战争的前线,但实际上是文明战争,其中包括禁止保守妇女的着装以及努力创造欧洲形式的伊斯兰教的努力。从这个意义上说, 维克托·奥尔班(Victor Orban)将匈牙利定义为一个基督教国家 ,其中没有其他的空间,这种趋势的极端表现。这是一幅可怕的画面,它引发了塞缪尔·亨廷顿 ( Samuel Huntington)文明冲突的幽灵,但它却是一切。
事实上,经济和地缘政治利益只是解释穆斯林墙的沉默的一部分,当涉及到新疆的发展,伊斯兰国家组织批评世界各地穆斯林少数民族待遇的能力但赞扬中国的政策 ,以色列总理本雅明内塔尼亚胡与Victor Orban等人的联盟以及他加入右翼合唱团, 使犹太金融家和慈善家乔治·索罗斯成为一名博主或激进的反穆斯林佛教和印度教 。事实上,如果犹太人未能皈依基督教以及最近在各种强大的伊斯兰组织或类似国家之间建立关系,那么以色列和那些在审判日相信世界末日的福音传道者之间的联盟就已经可以看出这种迹象。 沙特阿拉伯和阿联酋以及传福音运动 。
民间主义经常建立在伪造和改写历史的基础上,以服务于独裁者或专制主义者的目的。像特朗普,奥尔班和埃尔多安这样的人将自己视为民族主义英雄,保护国家免受一些入侵的部落的攻击。在他的宣言中,基督城袭击事件的实施者布伦顿塔兰特(Brenton Tarrant)接受了一个虚幻入侵者的概念。 他写道,穆斯林“是西方最受鄙视的入侵者群体 ,攻击他们获得了最大程度的支持。”
他还接受了1683年在维也纳港口作为巅峰时期白人基督教西方与伊斯兰教之间长达数百年的史诗般的斗争与奥斯曼帝国的失败。 塔兰特的武器上刻有与奥斯曼人作战的塞族人的名字,以及对维也纳战争的提及。对塔兰特来说,奥斯曼帝国在维也纳的失败象征着神话般的观念的胜利,这个观念是一个不可侵犯的,同质的国家 。 “(中世纪社会) 这种无瑕白皙的典范的想法是荒谬的 。如果不是那么可怕,那将会很滑稽,“人民想象中的中世纪的作者保罗斯图尔特韦特说。
就像人们对维也纳战争的看法一样,塔兰特对历史的看法与现实关系不大。奥斯曼帝国是一个多元文化帝国,与天主教法国国王路易十四和匈牙利新教高贵的伊姆雷托克利以及乌克兰哥萨克人合作,围攻维也纳。维也纳的哈布斯堡王朝统治者不仅得到了波兰军队的支持,还得到了穆斯林鞑靼人的支持。 “维也纳之战是一部多元文化的戏剧;欧洲历史复杂而矛盾的曲折的一个例子。历史学家Dag Herbjornsrud说, 从来没有像欧洲统一的基督徒军队这样的事情 。文学学者伊恩·阿尔蒙德(Ian Almond)认为,文明冲突的概念与形成欧洲历史的“几乎绝望的复杂的权力关系,封建联盟,种族同情和历史怨恨的网络”几乎没有相似之处。 “事实仍然是,在欧洲历史上, 数百年来,穆斯林和基督徒分享共同的文化,使用共同的语言 ,并不一定认为彼此是'奇怪'或'其他',”阿蒙德说。
这不仅体现在维也纳战役中,而且当奥斯曼帝国和北非的阿拉伯统治者在1570年为了打破天主教和建立新教前哨而将她逐出教会后,团结在英格兰女王伊丽莎白一世时。伊丽莎白和她的穆斯林支持者认为,新教和伊斯兰教在拒绝偶像崇拜方面是团结一致的,包括天主教及其圣徒,圣地和遗物。在1579年给奥斯曼苏丹穆拉德三世的一封信中,伊丽莎白形容自己是“基督教信仰对抗各种偶像崇拜的最强大的捍卫者。”在这样做的过程中,她试图利用奥斯曼人为他们的决定辩护的事实。根据他们的共同信念,授予路德教会首选的商业待遇。
同样,历史学家马文·鲍尔(Marvin Power)挑战了中国历史的投射,作为习近平和复旦大学国际关系学者张薇薇的党领导人一人统治的文明辩护。亚马逊对张的畅销书“中国浪潮:文明国家的崛起”总结了学者对习近平的愿景的简要概括:据张说,中国的崛起不是一个普通国家的崛起,而是一个不同类型国家的崛起,一个国家自成一体,一个文明国家,一种新的发展模式和一种新的政治话语,它确实质疑了许多西方关于民主,善政和人权的假设。“文明国家用一种模式追溯西方政治思想它源于儒家思想和精英传统。
在他题为“ 中国和英国:文字和形象中的正义前工业斗争”的全面研究中,大国表明,中国的历史和文化是倡导维护个人权利,公平待遇,国家对人民的责任和言论自由的见证。比民间主义,等级制度和威权主义。权力广泛记录了具有影响力的中国哲学家,作家,诗人,艺术家和政治家的工作,这些人的历史可以追溯到公元前3世纪,他们采用理性论证来构建治理体系并采取法律行动来支持他们的倡导。大国指出,保护言论自由是在公元前二世纪的汉文帝的法令中。这些法令使对皇帝的人身攻击合法化,并鼓励纳税人揭露政府的错误。知识分子和政治家是当代自由主义思想家的中国同行。
俄罗斯和俄罗斯东正教会在很多方面都比其他人更了解民间主义的效用,并且在俄罗斯对叙利亚的干预之前就已经使它对它们起作用。在干预前几年的一次集会上,俄罗斯实现了一个似乎几乎无法想象的节日。俄罗斯在马拉喀什的一次集会上将逊尼派和什叶派政治伊斯兰教的每一个条款都带到了同一张桌子上。
其目的不是促进各政治伊斯兰教之间的对话。 其目的是与俄罗斯建立联盟,强调其在俄罗斯东正教会的文明根源以及与保守派和极端保守的伊斯兰教的共同价值观 。为了实现其目标,俄罗斯参加了一些最高级官员和着名记者的集会,他们的信仰体系沉浸在教会预测的价值观中。对于参与穆斯林的点头,俄罗斯人断言西方文化正在衰落,而非西方文化正在崛起,同性恋和性别平等威胁到妇女留在家中并为家人服务的权利以及伊朗和沙特阿拉伯应该是妇女权利的典范。
他们认为保守的俄罗斯东正教像伊斯兰教法这样的价值观提供了道德和道德准则,以防止投机和经济泡沫。
特朗普政府最近在联合国妇女地位委员会中与沙特阿拉伯,巴林,伊拉克和几个非洲国家等极端保守的价值观的支持者一道,开始了类似的做法。他们共同努力防止女孩,妇女和LGBT人群扩大权利,并削弱对“北京宣言”的国际支持,这是1995年具有里程碑意义的协议,是国际公认的妇女权利蓝图。
美国在委员会中的地位受到保守派基督徒的努力,以扭转美国法院的文明决定,支持妇女,少数民族,LGBT社区成员,穆斯林,移民和难民的权利。保守派历史学家和外交政策分析师罗伯特·卡根(Robert Kagan)将其描述为传统自由社会中的战争。正是这种文明战争为俄罗斯干预选举提供了理由,这种理性超越了地缘政治。这也解释了特朗普对普京和其他独裁者和独裁者的看法。
美国与社会保守派的关系有助于文明国家的崛起。普京对教会地位的提升和习近平在共产党中的绝对权力集中,加强了象征拒绝自由价值观的制度,因为它们可以作为决定个人应该相信什么以及应该如何表现的工具。这些工具通过加强出生,阶级,家庭和性别所定义的传统等级制度以及将少数群体和少数群体观点的权利合法化来实现文明主义。一致性表明,当俄罗斯外交部长谢尔盖拉夫罗夫宣称西方已经失去“垄断全球化进程 ”时,日子已经结束了,因为有一个“思想市场”,不同的“价值体系”被迫参与竞争。
同样,保守的美国作家克里斯托弗·考德威尔断言, 奥尔班的一个专制的基督教民主的文明概念与民权运动和1968年学生抗议活动之前“60年前在美国盛行”的那种民主相呼应 。奥尔班的匈牙利集中体现了机会主义,这种机会主义是文明国家崛起的基础,是一种在历史进程中保持一定标志并保持权力的机制。在奥尔班看来, 文明不是基督教本身,而是那些已经接受了他的专制统治的基督教组织 。那些没有被国家和公共资金匮乏的人。
从北京到华盛顿,民间主义的货币增加是显而易见的。特朗普和史蒂夫班农,他以前的战略顾问对中国或俄罗斯的牛肉不是文明的,它关于地缘政治和地缘经济权力分享。在价值观方面,他们以平等的文明术语思考。特朗普在2017年的华沙演讲中宣称,“我们时代的根本问题在于西方是否有生存的意愿”,但向观众保证“我们的文明将取得胜利。”班农建立了一个“ 犹太人学院 -基督教西部“在意大利小镇Collepardo的一个前修道院 。该学院打算培养下一代极右翼民粹主义政治家。
正是像班农学院这样的举措以及民主国家,当前和以前的文明思想日益普及,而不是那些对超越传统地缘政治分界线的新兴趋势做出最大贡献的独裁政体,并为新兴的专制价值观的实施奠定了基础。新的世界秩序。干涉公开和公平的选举,支持极右翼和极端保守的,受家庭价值驱动的西方群体,以及在俄罗斯,中国和海湾国家等大西洋两岸和欧亚大陆的兜售行为班农及其欧洲同事的目的。
文明主义者已经建立了植根于其价值体系的新世界秩序的基石。这些区块包括上海合作组织(SCO),该组织将俄罗斯,中国,哈萨克斯坦,吉尔吉斯斯坦,塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦组织在一起。该集团的核心是中国不干涉他人主权事务的原则,这相当于支持该地区的专制政权。上海合作组织以塔什干为基地的内部安全协调机构或地区反恐怖主义结构(RATS)同样采用了中国对恐怖主义,极端主义和分裂主义“三恶”的定义,证明其在新疆的残酷镇压是正当的。
文明国家的支持者将民族国家和西方的统治视为历史的失常。 英国作家兼记者马丁雅克和国际关系学者贾森沙曼认为,中国作为一个民族国家的历史充其量只有150年历史,而其文明历史可以追溯到几千年前。同样,莫迪印度人民党(BJP)的知识分子支持者将印度视为一个印度教文明,而不是一个多元文化的民族国家。莫迪的民航部长Jayant Sinha表示,在独立时, 印度应该接受自己的文化而不是西方的科学理性主义概念 。辛哈与英国“金融时报”交谈,宣扬文化特殊主义。 “在我们看来,遗产先于国家……人们认为他们的遗产正处于围困之中。我们有一种基于信仰的世界观与理性科学观。
像沙特阿拉伯,阿拉伯联合酋长国和埃及这样的阿拉伯独裁国家已经不再以文明的方式为其统治辩护,而是热情地接受了文明国家对西方民主和人权观念的拒绝。有人可能会争辩说,沙特阿拉伯长达四十年的全球传播极端保守的伊斯兰教派或阿联酋努力塑造一个非政治的伊斯兰教并坚持服从统治者的原则本质上是文明的。
伊斯兰法律学者穆罕默德法德尔认为,阿拉伯独裁政权没有公开接受文明主义的一个原因,即使他们在许多方面都符合模式,在奥斯曼后阿拉伯土地上缺乏集体记忆。为了明确地将文明民主主义作为一个概念,阿拉伯国家将不得不掩盖在泛伊斯兰教或泛阿拉伯主义的文明中,这反过来又需要区域一体化。有人可能会争辩说,沙特阿拉伯和阿联酋试图将他们的意志强加于中东,例如抵制卡塔尔,这是企图为他们将占主导地位的区域一体化奠定基础。
具有社团主义特征的文明国家的崛起引发了一种新的世界秩序的幽灵,其价值体系将异议与叛国相提并论,将独立媒体视为“人民的敌人”,并将少数民族置于最佳容忍社区的地位没有固有的权利。
这是一个价值体系,使得特朗普能够破坏对媒体的信心,成为第四个能够说实话的地产,并允许总统和福克斯新闻将这家广播公司变成美国最接近国家控制电视的地方 。特朗普将媒体描绘为一名博主,使全球媒体对民粹主义的攻击合法化,不论中国和菲律宾对土耳其和匈牙利的政治制度如何。它促进了穆罕默德亲王的努力, 将王国对伊斯兰教极度保守的解释与民族主义情绪融合在一起 ,将批评者描述为叛徒而不是异教徒。
归根结底,对基于文明主义的价值体系的默契理解意味着新西兰,挪威和加拿大这样的人都会举手示意而不是说我而不是我。也许德国是寻求在中间地位上占有一席之地的国家之一。问题在于那些没有发出自己的声音的人是美国和欧洲大部分地区的自由主义的前堡垒。它们越来越多地成为问题的一部分,而不是解决方案的一部分。
顶部照片| 7月18日,匈牙利布达佩斯国会大厦前的接待仪式期间,以色列总理本雅明内塔尼亚胡(右)和匈牙利总理奥尔班(右翼)在匈牙利进行为期4天的正式访问。 ,2017.Balazs Mohai | MTI通过AP
D r。 James M. Dorsey是S. Rajaratnam国际研究学院的高级研究员,维尔茨堡大学粉丝文化研究所的联合主任,以及中东研究新书播客的共同主持人。詹姆斯是“ 中东足球动荡世界”博客的作者, 该书同名和合着卷, 东南亚与中东和北非之间的比较政治转型以及流沙,体育论文和中东和北非的政治 最近出版的中国和中东:冒险进入漩涡。
来源| 中东足球的动荡世界
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