在最近的电视讨论中,一位备受尊敬的亲巴勒斯坦记者宣布,如果巴勒斯坦悲惨事件发生任何积极的变化或转变,现在就不会发生,但要实现这种范式转变,需要新一代的一代。 。宣言似乎无害,但给我带来极大困扰。我一遍又一遍地听到这句话,好意的知识分子经常重申这一观点,他们在研究和写作所谓的“巴勒斯坦-以色列冲突”方面的经验可能使他们中的一些人感到悲观,即使不是绝望。如果要在实地考察令人反感的有形现实,那么“绝望话语”也许是可以理解的: 以色列根深蒂固的占领 ,计划中的西岸被占领巴勒斯坦土地的吞并 ,可耻的阿拉伯人正常化与以色列,国际社会震耳欲聋的沉默和动荡的巴勒斯坦领导人的徒劳无益。遵循这种逻辑不仅是自欺欺人的,而且也是历史性的。纵观历史,尽管似乎有无法克服的困难,但任何给任何国家带来自由和正义的伟大成就都是实现的。确实,谁能想到,与法国军队及其盟国的强大力量相比,阿尔及利亚人民的解放工具如此初级,他们就能击败法国殖民主义?同样的概念也适用于许多其他现代历史经验,从越南到南非 ,从印度到古巴。
巴勒斯坦也不例外。但是,“绝望的话语”并不像看起来那样天真。其原因是,持续未能认识到巴勒斯坦人民或任何其他人民在其历史上的中心地位。此外,坦率地说,它假定巴勒斯坦人民是无效的。有趣的是,当许多国家仍在努力解决民族认同的概念时,巴勒斯坦人民已经对现代集体认同和民族意识有了一种精致的认识。挑战英帝国主义和犹太复国主义者在巴勒斯坦定居点的大规模群众罢工和公民抗命,始于近一个世纪,直到1936年的长达六个月的大罢工结束 。此后,民众的抵抗与确定的民族认同感相关,在巴勒斯坦历史上一直是主食。这是1987年民众起义第一起义的一个突出特征。尽管当时巴勒斯坦群众的意识增强了,但巴勒斯坦人的家园却丢失了,这一事实几乎不能表明巴勒斯坦人民影响政治结果的能力。巴勒斯坦人一次又一次地叛乱,每次叛乱时,他们都迫使包括以色列和美国在内的所有政党重新考虑并彻底改革其战略。一个典型的例子是第一起义。 1987年12月8日,成千上万的人走上加沙地带最拥挤,最贫穷的难民营Jabaliya难民营的街道时,起义的时间和地点最合适,合理和必要。当天早些时候,一辆以色列卡车越过车队,运送巴勒斯坦工人,炸死四名年轻男子。对于贾巴利亚(Jabaliya)而言,与巴勒斯坦其他地区一样,这是最后一根稻草。为了回应贾巴里亚(Jabaliya)哀悼者的吟唱和恳求,加沙在几天之内成为了一场真正的,自发的,坚定的革命的温床。约旦河西岸的巴勒斯坦人的吟诵在西岸得到了回答,在包括以色列在内的巴勒斯坦城镇中也大声回响。 [标题id =“ attachment_269604” align =“ aligncenter” width =“ 1366”] 1987年12月13日,巴勒斯坦示威者向被占领西岸纳布卢斯的以色列武装部队投掷石块和酒瓶。 AP [/ caption]传染性的能量象征着想要重拾其祖先身份的儿童和年轻人,他们的祖先身份遭到了严重毁容,并分布在各个地区,国家和难民营中。起义(字面意思是“摆脱”)向以色列发出了一个强有力的信息,即巴勒斯坦人民还活着,仍然有能力破坏以色列的所有殖民努力。起义运动还面临着巴勒斯坦和阿拉伯领导人的失败,因为他们坚持派系和自我寻求的政治。实际上, 1991年巴勒斯坦人和以色列人之间的马德里会谈是以色列-美国之间的政治妥协,旨在结束起义,以换取承认巴勒斯坦解放组织(巴勒斯坦解放组织)为巴勒斯坦人民代表的权利。由亚西尔·阿拉法特和以色列于1993年签署的《 奥斯陆协定》浪费了起义的成果,最终以腐败的巴勒斯坦权力机构取代了民主程度更高的巴解组织。但即使到那时,巴勒斯坦人民仍继续以自己的方式返回自己在斗争中的重要性和中心地位。加沙的“ 大游行”只是众多以人为本的倡议之一。巴勒斯坦运动的最大挑战不是人民没有作为解放自己土地的一个因素进行登记,而是他们的征服领导人无法意识到利用各地巴勒斯坦人的能量进行有针对性和战略性的巨大潜力,反殖民,解放运动。这种缺乏远见的历史可以追溯到1970年代后期,当时巴勒斯坦领导人努力与华盛顿和其他西方国家首都进行政治接触,最终达到一种普遍的感觉,即如果没有美国的政治认可,巴勒斯坦人将永远保持边缘化和无关紧要。事实证明,巴勒斯坦领导人当时的计算是灾难性的。经过数十年的迎合华盛顿的期望和直截了当,巴勒斯坦领导人最终空手而归,因为现任唐纳德·特朗普(Donald Trump)政府的“ 世纪大交易 ”已得到证明。我最近与两名年轻的巴勒斯坦女性活动家进行了交谈 :一名住在被围困的加沙,另一名住在西雅图市。他们具有前瞻性的论述本身证明,某些知识分子的悲观情绪并未定义这一年轻的巴勒斯坦一代的思想,也没有必要驳斥这一崭露头角的一代对未来的崛起所做的集体努力。 “更好”的。西雅图的法律系学生马拉克·沙拉比(Malak Shalabi)传达的不是绝望的信息,而是行动的信息。她告诉我:“对于每个巴勒斯坦人和每个人权活动家,无论他们身在何处,捍卫巴勒斯坦事业都是非常重要的,尤其是在现在尤为重要,”她告诉我。 “目前,在美国,围绕黑人的公民权利和其他(正成为)紧迫话题(平等与正义)成为主流的其他问题,掀起了一波社会运动。作为巴勒斯坦人,我们(把巴勒斯坦事业)也纳入主流很重要。”她补充说。她补充说:“在美国,在这里的巴勒斯坦激进主义者正在社会,经济和政治层面上开展许多工作,以确保实现黑人生命问题与巴勒斯坦之间的联系。”
在加沙的瓦法阿·阿鲁达尼(Wafaa Aludaini)谈到了该组织的10月16日小组的不懈努力,他们与世界各地的社区进行接触,为暴露在加沙的以色列战争罪行和结束对贫困的加沙地带的长期围困发挥了作用。她对我说:“外面的巴勒斯坦人和亲巴勒斯坦的激进主义者很重要,因为他们使我们在巴勒斯坦以外的地方听到声音,因为主流媒体没有报道这里正在发生的事情的真相。”她断言,要使这些努力取得成功,“我们所有人都必须团结起来”,指的是国内和侨民中的巴勒斯坦人民,以及遍及世界各地的整个亲巴勒斯坦团结运动。马拉克语和瓦法阿语之所以得到人们的认可,是因为它与BLM运动以及越来越多的世界其他正义运动对巴勒斯坦的团结一致。 6月28日,BLM英国分会发推文说 ,它“自豪地”声援巴勒斯坦人,并拒绝以色列吞并西岸大片地区的计划。 BLM走得更远,批评英国政治“批判了犹太复国主义和以色列对定居者的殖民追求的权利”。重复声称新一代需要替换当前一代以使巴勒斯坦发生任何变化都是一种侮辱-尽管有时是无意的-对几代巴勒斯坦人的侮辱,他们在巴勒斯坦生活的各个方面都存在着斗争和牺牲。仅仅因为眼下对巴勒斯坦自由的积淀似乎太大了,并不能证明整个国家的贬值都是正当的。这个国家经历了许多战争,旷日持久的围困和无数的艰辛。而且,下一代只是当代人意识的进化。它们不能脱链或单独分析。反法西斯知识分子安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)在他的“监狱笔记本”中创造了“智慧的悲观,意志的乐观” 一词 。尽管对局势进行逻辑分析可能会使智力陷入绝望,但社会和政治革命与变革的潜力必须使我们所有人都有动力使斗争继续下去,无论有多大的困难。特色照片| 1987年1月10日,在第一次巴勒斯坦起义中,一名老人试图在被占领的加沙地带的汗尤尼斯(Khan Yunis)被催泪瓦斯云击中后,试图睁开眼睛,屏住呼吸。美联社
Ramzy Baroud是《巴勒斯坦纪事报》的记者和编辑。他是五本书的作者。他的最新著作是“ 这些链条将被打破 :巴勒斯坦人在以色列监狱中进行斗争和反抗的故事”(Clarity Press,亚特兰大)。 Baroud博士是伊斯坦布尔Zaim大学(IZU)伊斯兰与全球事务中心(CIGA)的非居民高级研究员。他的网站是 www.ramzybaroud.net