在独立分析师萨拉·阿贝德 (Sarah Abed) 为 MintPress 新闻撰写的由三部分组成的分析的第一部分中,萨拉·阿贝德 (Sarah Abed) 开始揭露现代库尔德/以色列联盟,双方都试图隐藏这一联盟,以避免引起公众对其最终计划的关注,因为以及美国利用库尔德派别破坏中东稳定。库尔德人之所以建立这种关系,部分原因是内部分裂和不团结,这也使得他们难以实现在其目前占领的四个国家建立完全自治的库尔德斯坦的目标。阿贝德还审查了叙利亚政府通过解决和实施有利于库尔德人的宪法变革来保持国家团结的尝试,但这些尝试仍然未能说服分离主义库尔德人放弃巴尔干化和以牺牲人民利益为代价非法没收叙利亚部分地区的目标。谁居住在那里。 请在此处阅读第一部分。第二部分更深入地研究了这个主题,希望提高人们对叙利亚难题中这个鲜为人知但势在必行的部分的认识。阿贝德分析了库尔德人与实行种族隔离的以色列的联系,以及为什么该国对该组织如此浓厚的兴趣,以及西方退伍军人前往叙利亚与库尔德人并肩作战的奇怪现象。库尔德人与达伊沙(ISIS)的联系也被报道,因为许多库尔德人选择与他们并肩作战。库尔德人与叙利亚武装恐怖组织(特别是达伊沙)的联盟是非常明显的迹象,表明一些库尔德人为了实现独立、自治的库尔德斯坦的意识形态表现将走向何种极端。 请在此处阅读第二部分。在阿贝德分析的第三部分中,她将涵盖库尔德人过去和现在对阿拉伯人和基督教少数群体犯下的侵犯人权行为,并解决关于库尔德人为何保持无国籍状态的误解。需要重申的是,这由三部分组成的分析并不意味着被理解为对整个库尔德族裔的全面概括。所讨论的问题是专门针对腐败派系的。西方有效地利用了库尔德人的内部分裂,并利用一些派系来实现帝国主义分裂和削弱近东和中东的目标。库尔德人是多元化的,近年来,主流媒体讨论了他们的文化和习俗的各个方面。但一些较为腐败的派系的行为必须得到解决。
库尔德人和亚述人:动荡的过去和现在
库尔德人声称自己独特的文化大部分实际上是从亚述人、亚美尼亚人和苏约耶等古老文化中借来的。事实上,土耳其东部库尔德人声称拥有的大部分(如果不是全部)土地曾经属于亚美尼亚人。因此,库尔德人协助土耳其对亚述人的种族灭绝和 1915 年对亚美尼亚人的种族灭绝也就不足为奇了。 [标题id =“attachment_230673”对齐=“aligncenter”宽度=“1024”] 1938 年,一群人在现代叙利亚代尔祖尔挖掘亚美尼亚种族灭绝受害者的遗骸。亚美尼亚种族灭绝博物馆研究所[/标题]也被称为“ Shato du Seyfo ”或“剑年”,这场种族灭绝针对第一次世界大战期间奥斯曼帝国的基督徒,主要发生在 1915 年。亚述人口数量为结果减少了 75%。在伊拉克北部的尼尼微平原,库尔德人居住在“杜胡克”(以前的亚述名字诺哈德拉)等城市。但这些城市是“他们的”,只是因为他们在那里建立了相对较新的存在。采用文化认同和数千年历史真实性的标准,这些土地现在和过去都是亚述独有的。库尔德人本质上是在 20 世纪 70 年代初“给予”这些土地的,目的是为了将他们的注意力从伊拉克城市基尔库克及其周边地区富含石油的土地上转移开。为此,库尔德人大量迁移到杜胡克,这通常是强迫亚述人流离失所,而亚述人对这些土地拥有更大的法律和历史主张。这是库尔德人在试图验证他们建立库尔德国家的“神圣追求”时常用的策略——这是有记录的历史上从未存在过的。通过将“库尔德斯坦”定义为库尔德人在任何特定地点碰巧居住的任何地方,他们似乎遵循了“占有是法律的十分之九”的格言——这在确定刑事责任方面可能很有效,但在确定刑事责任方面却不太有效。决定一个人的祖国。 20 世纪 70 年代初,尼尼微的库尔德人开始陷入被美国利益利用的常见模式。在这种情况下,当美国通过其傀儡伊朗国王开始武装他们并鼓励他们起来反对政府时,他们背叛了东道国。伊拉克政府进行镇压,导致许多库尔德人被迫离开他们最近才获得的土地。伊拉克和伊朗达成了外交解决方案,而库尔德人则背负着众所周知的包袱,这种情况也将成为一种反复出现的情况。几乎完全相同的现象发生在 20 世纪 80 年代和 90 年代,在第一次海湾战争期间,禁飞区的建立为库尔德人提供了切实的国际支持和保护。 [标题id =“attachment_230674”对齐=“aligncenter”宽度=“1024”] 库尔德斯坦民主党的库尔德游击队于 1996 年 9 月 1 日守卫伊拉克埃尔比勒的入口,他们于 1996 年 8 月 31 日从竞争对手库尔德斯坦爱国联盟手中夺取了库尔德主要城市。安纳托利亚)[/标题]尽管库尔德人遭受了土耳其人的压迫,但他们还没有学会宽容。在伊拉克北部的库尔德自治区,库尔德地区政府(KRG)的做法与土耳其政府90年来针对库尔德人和亚述人的做法相同。关于伊拉克库尔德自治区内系统性虐待亚述人的报道不断增加。库尔德当局批准了有组织的骚扰行为。其目的显然与土耳其人相同,即同化或驱逐在该国这些地区生活了7000多年的亚述土著人民。”奥金·哈宁克在她与亚述国际通讯社合作的文章《库尔德人:受害者和压迫者》中写道。 正如上面视频中所解释的,叙利亚的库尔德安全部队在以合作为借口发出虚假邀请后,对亚述军事指挥官戴维·金多(David Jindo)进行了酷刑和谋杀。这一举动让人想起库尔德领导人西姆科·希卡克 (Simko Shikak) 1918 年刺杀亚述族长马尔希蒙二十一世·本雅明 (Mar Shimun XXI Benyamin) 的事件,当时他邀请这位族长到家中做客。伊拉克北部库尔德斯坦地区政府 (KRG) 声称,尽管自己已就石油交易进行了谈判并获得了大量外国援助,但该政府仍负债250 亿美元。人们不得不质疑,库尔德政府内部存在多少腐败,才使其达到其声称的财务状况。这导致了一些小型慈善团体被留下来为亚述人和雅兹迪人提供援助和分发援助的情况,而这些人是亚述人和雅兹迪人的受害者。应该是在 KRG 的管辖之下。 2011年,杜胡克的伊玛目鼓励逊尼派库尔德人摧毁基督教教堂和企业。作为回应,商店遭到袭击,俱乐部被数百人围攻。酒店和餐馆遭到小武器袭击。近年来,库尔德人继续对基督教少数群体采取不诚实的行为,包括亚述人甚至雅兹迪人。他们的滥用行为远远超出了历史修正主义的范畴——下图就是一个例子。当他们在 19 世纪初期在叙利亚北部避难并继续将阿拉伯人和亚美尼亚人赶出许多城镇时,也看到了这一点。
库尔德人允许达伊沙谋杀亚述人
2014年7月,当“伊斯兰国”组织开始入侵伊拉克领土时,库尔德斯坦民主党(KDP)开始系统性地解除亚述人和其他几个民族的武装,以便能够在自己的斗争中使用其武器。 [标题id =“attachment_230640”对齐=“aligncenter”宽度=“317”] 库尔德地区政府在尼尼微平原的亚述城镇发出解除武装命令。 (ankawa.com 提供)[/caption]已发出通知,威胁对违规行为进行严厉处罚。他们保证佩什梅加将提供一定程度的保护。但随着“伊斯兰国”的推进,佩什梅加武装分子效仿伊拉克军队,拿起武器逃跑。这使得亚述人和雅兹迪人没有办法抵抗或防御伊斯兰国。甚至有报道称,这些佩什梅加人枪杀了试图阻止雅兹迪人携带所有武器逃跑的人。海达尔·舍肖(Haydar Shesho)是一名雅兹迪派指挥官,他设法从伊拉克政府获得武器,随后因组织“非法”民兵而被库民党当局逮捕。这一幕在全国其他地方重演,15万亚述人被迫逃离他们祖先的土地尼尼微平原。这些行动只能被视为库尔德领导人的蓄意策略,目的是让外国军队暴力清除这些地区的所有非库尔德居民,然后在美国盟友的帮助下,重新夺回并“解放他们的土地”。 2016 年 4 月 13 日,库尔德安全部队阻止数百名亚述人参加库尔德地区政府议会大楼外的抗议活动。这次抗议活动是为了回应库尔德人在伊拉克北部持续没收亚述土地而计划的。许多证词已经浮出水面,例如雅兹迪前俘虏萨尔瓦·哈拉夫·拉绍 (Salwa Khalaf Rasho) 向英国议会发表的一份声明,其中称佩什梅加人急于先于雅兹迪平民逃离,拒绝留下来保护雅兹迪或至少把武器留给他们。他们甚至向雅兹迪人保证,他们应该返回家园,在那里他们将受到保护。当雅兹迪人的抗议变得激烈时,一些佩什梅加人最终开始向雅兹迪人开枪,并杀死了其中一些人,以便为他们的车队畅通无阻地通行。 Yazda 是一个致力于承认雅兹迪种族灭绝的组织,它在 2016 年 1 月的上一份报告中写道:“如果有一天他们(雅兹迪人)受到保护,他们就可以安全撤离,屠杀和奴役危机就可以避免。”以下是拉肖向英国议会作证的摘录,她在逃离达伊沙八个月的奴役、强奸和多次自杀未遂后请求帮助。
我叫萨尔瓦·哈拉夫·拉肖。我出生于1998年,当时正在上九年级。我和家人过着简单朴素的生活,直到 2014 年 8 月 3 日伊斯兰国袭击圣加尔的那一天。我非常喜欢我的城市圣加尔。我是在与社区内所有社会共存的原则下长大的,无论一个人的宗教或教派如何,因为我的宗教价值观不允许仇恨他人和歧视他们。
因此,圣加尔被誉为宽容和种族多样性之城。发生的事情令人震惊和出乎意料,因为我们将伊斯兰国视为我们的兄弟。我指的是属于 Shengal 的村庄的阿拉伯部落。突然,他们变成了怪物和狼。当雅兹迪妇女和儿童被奴役、男人被杀害时,他们与伊斯兰国合作。
我所在的城市大约有 9,000 名佩什梅加人,他们配备了各种类型的武器。他们对我们说,‘我们将保护和保卫圣加尔,伊斯兰国只会越过我们的尸体进入圣加尔。我们将保卫圣加尔,直到最后一颗子弹。”
不幸的是,他们在没有任何抵抗的情况下逃跑了,也没有警告或通知平民,这样我们就可以逃脱落入达伊沙怪物的怀抱。他们把我们妇女和儿童留给了冷血的命运。我和我的同伴们试图像其他人一样逃进山里。”
侵犯人权的历史
鉴于这些恐怖,我们应该很容易理解为什么库尔德人将阿拉伯、亚述或亚美尼亚的历史视为自己的既得利益。如果这一努力失败,他们常常诉诸于完全摧毁任何相关历史。在这方面,他们的运作方式与达伊沙类似。每当库尔德人对土耳其的进攻失败后,他们就会迁移到叙利亚,并试图将叙利亚的土地据为己有。例如,他们试图占领叙利亚城市艾因阿拉伯,并将其命名为“科巴尼”。该名称的起源是“公司”一词,指的是建造科尼亚-巴格达铁路的德国铁路公司。库尔德人还声称叙利亚的另一个城市卡米什利是他们的非法首都,并将其更名为卡米什洛。值得一提的是,在叙利亚东北部他们声称拥有的土地上,库尔德人甚至还不是多数。例如,在哈塞克省,他们约占人口的 30% 至 40%。自当前叙利亚冲突爆发以来,随着许多库尔德人前往欧洲国家,这一数字有所下降。他们中的大多数人逃到了德国,那里的人数约为120万,略少于居住在叙利亚的库尔德人的人数。然而,他们似乎并不关心在那里寻求自治。他们只在这些年来为他们提供庇护的中东国家寻求帮助——他们想在这些国家背后捅刀子,而不是感谢他们的热情好客。 在没有其他证实的报告的情况下, 国际特赦组织对叙利亚政府和阿拉伯叙利亚军队提出的许多可反驳的指控不能仅凭其表面意义。然而,在某些情况下,他们确实如实报道,例如他们在 2015 年 发布报告,指控叙利亚库尔德民兵 YPG 实施一系列侵犯人权行为。该组织写道:“这些侵权行为包括强迫流离失所、拆除房屋以及没收和毁坏财产。” “在某些情况下,整个村庄都被拆除,显然是为了报复阿拉伯或土库曼居民对自称为伊斯兰国(IS)或其他非国家武装团体的支持。”据国际特赦组织高级危机顾问拉马·法基赫 (Lama Fakih) 称,该组织还记录了使用儿童兵的情况。库尔德人声称他们的“库尔德斯坦”是“多元文化和多宗教”,当你考虑到这些额外的文化是由现在居住在库尔德人以武力占领的土地上的库尔德人占多数的人组成时,这是不诚实的。这些人将面临着对库尔德独立投出毫无意义的选票的前景,因为即使他们都投了“反对”票,他们仍然会被库尔德人的“赞成”多数票击败,因此,他们仍然会发现自己受到库尔德政府和议程。
为什么他们是无国籍的?
《 赛克斯-皮科协定》 ,正式名称为《小亚细亚协定》,是英国和法国于 1916 年签署的秘密协定,并得到了俄罗斯帝国的同意。它为叙利亚、伊拉克和约旦等国家划定了边界,但库尔德人几乎没有影响力。法国和英国签署该协议的主要目的是增强他们自己在该地区的影响力和权力。库尔德人辩称,他们当时获得了土地承诺,但在最后一刻被排除在协议之外。 20 世纪库尔德历史的标志是库尔德民族意识不断增强,其目标是根据1920 年《塞夫尔条约》建立独立的库尔德斯坦。亚美尼亚、伊拉克和叙利亚等国家都能够建国,但未来的前景如何?库尔德斯坦阻碍了穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克新建立的土耳其国家的发展。库尔德斯坦国家根本就不存在。 [标题id =“attachment_230675”对齐=“aligncenter”宽度=“1024”] 1991 年 3 月 28 日,伊拉克军队轰炸该地区,从库尔德叛军手中夺回该地区后,库尔德人离开伊拉克基尔库克前往埃尔比勒。 STR |美联社[/标题]在中东,库尔德人能够建立某种程度的法律自治的唯一地区是伊拉克的库尔德地区政府(KRG)和以色列, 那里的少数民族受到新法律的良好保护。由于库尔德人定居点与该地区政治和行政边界之间的差异,库尔德人之间无法就边界问题达成普遍协议。然而,《塞夫尔条约》并未实施,并被《洛桑条约》所取代。目前的伊拉克-土耳其边界是在 1926 年 7 月商定的。虽然《色夫勒条约》第 63 条明确给予亚述-迦勒底少数民族充分的保障和保护,但《洛桑条约》中删除了这一提及。值得注意的是,伊拉克库尔德人位于该国石油资源丰富的地区。叙利亚的哈塞克省——库尔德人非法声称是他们的领土,其中包括他们自封的首都卡米什利——也拥有叙利亚一些最有价值的油田。因此,美国把钱投在库尔德人身上绝非偶然。
对少数群体,特别是基督徒的不道德和暴力对待
据Aina.org报道,在2014年撰写的一篇文章中,“去年,土耳其库尔德政治家艾哈迈德·特克宣称,库尔德人‘在种族灭绝中也有罪责’,并向亚美尼亚人道歉。 “我们的父亲和祖父被用来对付亚述人和雅兹迪人,以及亚美尼亚人。他们迫害这些人;他们的双手沾满了鲜血。我们作为后代道歉,”特克说。”库尔德人迫害少数民族的历史已有数百年之久,他们对他们实施的种族灭绝频率惊人。 《针对亚述民族的种族灭绝》记录了 1261 年至 1999 年库尔德人实施种族灭绝行为的历史记录。公元 1261 年,在所谓的“库尔德人的到来”中,数千名亚述人逃离了尼尼微平原的巴提拉 (Bartillah)、巴赫迪达 (Qaraqosh)、巴德纳 (Badna)、巴西赫拉 (Basihra) 和卡尔姆利斯 (Karmlis) 等村庄,向埃尔比勒 (Arbil) 城堡迁移,以躲避大量敌人的袭击。库尔德人移民。萨利赫·伊斯梅尔国王命令大批库尔德人从土耳其山区迁移到尼尼微平原。平原上的亚述村庄遭到洗劫,数以千计没能逃到阿尔比勒的亚述人被新来的库尔德人屠杀。巴赫迪达的一座修女修道院遭到入侵,其居民遭到残酷屠杀。 [标题id =“attachment_230644”对齐=“aligncenter”宽度=“500”] 1915 年《纽约时报》的一篇文章谈到了土耳其人和库尔德人对基督徒的大规模屠杀。信用| Armenian-genocide.org[/caption]土耳其、叙利亚和伊朗的库尔德部落在第一次世界大战期间对其基督教邻国进行定期袭击甚至准军事袭击。库尔德人按照库尔德右翼的长期传统行事掠夺基督教村庄,对亚述基督徒犯下的许多暴行负有责任。 1918 年,一位库尔德酋长在一次谈判晚宴上刺杀了阿斯特教会的宗主教,其后果导致基督徒人口进一步大量减少。
库尔德人参与亚美尼亚种族灭绝
亚美尼亚 种族灭绝是在第一次世界大战期间和之后进行的,分两个阶段进行:通过屠杀和强迫征兵的方式大规模屠杀身体健全的男性人口,随后将妇女、儿童和老人驱逐出境,以及通往叙利亚沙漠的死亡行军中的体弱者。在军队护送下,被驱逐者被剥夺食物和水,并时常遭到抢劫、强奸和屠杀。其他土著和基督教民族,如亚述人和奥斯曼希腊人,在亚述种族灭绝和希腊种族灭绝中同样成为奥斯曼政府消灭的目标,一些历史学家认为他们的待遇是同一种族灭绝政策的一部分以亚美尼亚人为目标。世界各地大多数亚美尼亚侨民社区的形成都是种族灭绝的直接结果。在东部省份,亚美尼亚人受到土耳其和库尔德邻居的一时兴起的影响,他们经常对他们过度征税,对他们进行抢劫和绑架,强迫他们皈依伊斯兰教,并在不受中央或地方当局干涉的情况下以其他方式剥削他们。在奥斯曼帝国统治者的怂恿下,库尔德部落首领在东南部省份进行强奸、谋杀和掠夺,几个世纪以来,他们一直与亚美尼亚人和其他非穆斯林共存,尽管有些不安。在流血事件最严重时担任美国驻君士坦丁堡大使的亨利·摩根索 (Henry Morgenthau)在他 1918 年令人毛骨悚然的回忆录《摩根索大使的故事》中描述了库尔德人的同谋:
库尔德人将从他们的山区家园中横扫而下。他们冲到年轻女孩面前,揭开她们的面纱,把漂亮的女孩带到山上。他们会随心所欲地偷走这些孩子,并无情地掠夺其余的人群……当他们进行这些掠夺时,库尔德人会肆意屠杀,妇女和老人的尖叫声会加剧普遍的恐怖。”
伊拉克对费伊利库尔德人的歧视
需要重申的是,本分析中提出的一些特征不能也不应该适用于许多库尔德人。有些库尔德人已经融入了当前的文化社会,并拒绝了库尔德分离主义的理想。他们的担忧主要是政治性的,并且针对他们所居住的国家。他们对通过巴尔干化、土地盗窃、种族灭绝或任何其他侵犯人类行为所占领的四个国家建立一个统一的库尔德国家不感兴趣。事实上,这些库尔德人因不愿支持建立库尔德国家而受到库尔德社区的歧视。伊拉克北部的费利库尔德人就是一个典型的例子。他们中的许多人表示反对库尔德斯坦地区政府 (KRG) 于 2017 年 6 月 7 日宣布的独立公投,因为他们担心这可能导致该地区持续的危机升级。伊拉克总理海德尔·阿巴迪6月18日阐述了伊拉克政府的官方立场,称“ 库尔德斯坦地区的分裂公投是非法的,联邦政府不会支持、资助或参与”。伊拉克的邻国,包括土耳其、 伊朗和叙利亚,都反对该国的领土分割。巴格达省议会的费利人成员福阿德·阿里·阿克巴尔告诉《中东观察报》,“他们是什叶派库尔德人……什叶派和库尔德人都没有公正地对待费利人。”大多数费利斯人都是温和派,文化多元化,这使得他们无法赢得库尔德人和什叶派的信任,而库尔德人和什叶派出于种族和宗派的原因,不希望他们像其他伊拉克公民一样拥有稳定的身份和正常的权利。” 费伊利活动家哈桑·阿卜杜利说:“我们,费伊利库尔德人,认为自己是原汁原味的伊拉克人。我们在伊拉克有着深厚的历史和社会根源。我们在所有伊拉克解放运动中,在伊拉克反抗英国的起义中,保卫了国家和人民, “我们参与了库尔德运动和什叶派革命,也参与了打击伊斯兰国的斗争。我们面临着阿拉伯和库尔德民族主义运动的迫害。” 阿里·阿克巴尔还告诉《中东观察报》: “大多数费利斯人对库尔德斯坦宣布独立后可能面临的流离失所、杀害、没收资金和系统性抢劫表示担忧,因为他们受到威胁。每当中央政府与库尔德地区政府之间爆发争端时都会收到。”戈尔兰库尔德地区议会集团(伊拉克库尔德政党)领导人萨尔瓦·阿卜杜勒·瓦希德 (Sarwa Abdel Wahid) 在与包括立法者在内的费利代表举行的联合新闻发布会上表示,“库尔德斯坦将于 9 月举行的公投是一场党派公投,不存在任何问题。”代表了所有库尔德人民的野心,因为它未能通过合法的国家机构。”
库尔德人针对阿拉伯人,尤其是叙利亚人的种族主义
芬兰调查记者Bruno Jantti描述了他在伊拉克库尔德斯坦调查伊斯兰国时的工作经历:
在伊拉克库尔德斯坦工作时,我对普遍存在的倒退态度(包括种族主义和性别歧视)感到震惊。我最近从伊拉克库尔德斯坦回来,在那里我花了几周时间调查伊斯兰国(IS)组织。我主要在苏莱曼尼亚和杜胡克附近工作,我情不自禁地注意到许多让我有些惊讶的社会和文化特征。
考虑到隔壁叙利亚正在发生的事情,反叙利亚种族主义的程度确实让我措手不及。我几乎每天都会遇到这样的偏见。一名出租车司机在苏莱曼尼亚打趣道:“这些叙利亚人正在毁掉我们的国家。”另一位出租车司机对正在洗车窗和卖图钉的叙利亚孩子感到非常不安。 “这些都是肮脏的孩子。”他说。使用这种语言讨论逃往伊拉克库尔德斯坦的伊拉克或阿拉伯叙利亚裔国内流离失所者,这几乎是不寻常的。
不仅仅是出租车司机。在苏莱曼尼亚省大楼,一名官员认为有必要为我们在该地区难民营的采访做好准备。她逐字告诉我,叙利亚难民“抱怨一切”。在另一个城市,一位警察局长对我和我的同事正在申请在叙利亚难民营工作的许可证感到惊讶和失望。警察局长说:“但这些是叙利亚难民!”他的语气中不乏轻蔑之意。
我充分意识到库尔德民族主义与对阿拉伯人、波斯人和土耳其人的高度可疑的描述调情。在伊拉克库尔德斯坦,我对其中一些态度似乎如此普遍感到惊讶。”
精心策划的神话
库尔德人通过有效地向西方受众推销自己为革命的、女权主义的、马克思主义的“ 自由战士”而赢得了民众的欢迎,他们迫切希望创造一个人人享有和平的乌托邦——斯蒂芬·高恩斯最近在《库尔德人》中批评了这一形象。 “ 库尔德人民保卫军道德卓越的神话。” [标题id =“attachment_227023”对齐=“aligncenter”宽度=“1600”] 美国支持、库尔德人领导的叙利亚民主力量在叙利亚阿勒颇省与伊斯兰国作战后,在曼比季市中心升起旗帜。照片| ANHA via AP[/caption]他们实际上寻求建立的是一个从现有主权国家中分离出来的非法自治国家。他们寻求的自由是通过屠杀他们想要巴尔干化和宗派分裂的国家的当地人来实现的。他们开始撤离原住民居住的地区,利用恐惧和武力策略,这些策略得到了其赞助者的支持,但却违反了全球公认的人权。同意他们的事业就是同意种族灭绝行动,这些行动本质上是将人们从家园和土地上赶走,同时又很容易符合西方国家的帝国主义观点。直到最近,具有分离主义野心的库尔德人还被人们以积极的眼光看待。但他们隐藏的阴谋现在已经被揭露,他们的真实意图也被揭露了。他们过去和现在与以色列和美国的联盟表明了这些意图。这不能被忽视或低估,因为这是他们建立使命的隐藏基础。 大以色列项目正在如火如荼地进行,在取得进一步进展之前需要停止。以牺牲该地区其他人的利益为代价来支持库尔德人的自治和建立联邦的要求是非法的、极不合逻辑的,而且出于这里讨论的所有原因,也是对人权的侵犯。还值得记住的是, 伊斯兰国的最高领导人之一是库尔德人。库尔德人如果真想和平相处、与他人共处,就必须结束他们不断参与的过度历史修正主义;他们必须放弃威胁其目前居住国稳定的联盟;他们必须与同在一块土地上的弟兄们共同努力、团结起来。只有这样,库尔德人才能真正拥有大山以外的朋友。