华盛顿——今年 6 月下旬，《新科学家》 平淡地报道称，以色列国防军 (IDF) “使用了一群小型无人机来定位、识别和攻击哈马斯武装分子”，这是第一个有记录的无人机群被使用的案例。在所谓的战斗中。 Sven Lindqvist 在他的着作“消灭所有野蛮人”中将阿道夫·希特勒在 19 世纪帝国主义暴力中的暴行置于语境中，并在其中一章概述了欧洲大炮的进步如何使殖民者与他们屠杀的土著非洲人在情感和身体上保持距离。欧洲人是一个“看不见、摸不着的对手”，能够“在不存在的情况下取得胜利”。这实在不能称为格斗，甚至连温斯顿·丘吉尔都称其为“一场精彩比赛中的体育元素”。战斗是绅士们所做的事情，在帝国主义的心态下，当然，非洲人是野蛮人，甚至连人类都没有。有一条线索将这种“运动”从非洲的暴行与大屠杀联系起来，具有讽刺意味的是，现在又与以色列国联系在一起。
你的生活空间，我的生活空间
1890 年代，一位名叫弗里德里希·拉策尔 (Friedrich Ratzel) 的德国动物学家创造了“Lebensraum”一词，字面意思是生活空间。研究过大屠杀的人可能熟悉它作为第三帝国入侵中欧和东欧的理由。嗯，这就是他们的想法。除了欧洲争夺非洲之外，拉策尔还受到了他到北美旅行的启发，在那里他看到了白人殖民者如何用武力占领土地。拉策尔认为这是一种积极的、确实是必要的违法行为，形成了一种残酷的达尔文主义意识形态：为了获得足够的生存空间，劣等种族必须被取代，这往往意味着他们将死亡并完全离开空间。听起来很熟悉，不是吗？犹太复国主义的整个概念是犹太人需要特定和排他的 Lebensraum。因此，其他人必须流离失所。这种转移远非消极甚至残酷的努力，只是证明了转移者的至高无上，从而证明了消灭转移者的必要性。正如林德奎斯特所写，“在希特勒的童年时期，欧洲人眼中的一个主要元素是坚信‘劣等种族’天生注定要灭绝；上等种族的真正慈悲在于在途中帮助他们。”在大屠杀期间，犹太人是“劣等种族”。今天在以色列，巴勒斯坦人是“劣等种族”。正如记者兼《电子起义》副主编诺拉·巴罗斯-弗里德曼 (Nora Barrows-Friedman) 在我问她犹太复国主义者如何回应犹太复国主义者声援被压迫者的教义时告诉我的那样：“当你与犹太复国主义者谈论犹太教义以及这与巴勒斯坦人的关系时，他们说‘好吧，我们不是在压迫他们，他们甚至都不是人，'”这句话很容易从希特勒本人那里得到。当阿道夫在奥地利还是个小伙子时，同样的亚人类范式助长了欧洲在非洲的野蛮行径以及美国和加拿大对北美土著人民的种族灭绝的庆祝报道。 [标题 id="attachment_277966" align="aligncenter" width="1366"] 
在 1938 年纳粹煽动的大规模骚乱之后，在柏林的一家犹太擦布店上潦草地写着“裘德 (Jude)”一词。照片 | AP[/caption] 将以色列的暴行置于历史背景中很重要，因为我们只能通过了解我们去过的地方才能知道我们在哪里。希特勒并非存在于意识形态真空中。他只是环顾他出生的世界，并从已经存在的意识形态、久经考验的策略中抽离出来。他受到像帝国主义谄媚拉策尔这样的人的启发，他受到美国希特勒的启发，也是美国国内政策的忠实拥护者，尤其是他简单地重新包装成黄色织物大卫之星的所有吉姆克劳法律。甚至集中营也早于希特勒上台。这个概念最初是由古巴的西班牙人使用的，然后向北迁移到美国，然后在布尔战争期间穿过池塘到达英国，最后一跳又跳到了德国。今天，美国通过公关修饰的移民“拘留中心”继承了这一传统。犹太复国主义者同样受到他们的社会政治环境的启发，正如巴罗斯-弗里德曼所指出的那样，“对他们的殖民主义目标非常明确。在犹太复国主义者起草的原始文件中，他们特别指出‘这是一个殖民项目，’”她解释道。 “每个人都在做殖民主义的事情，他们 [犹太复国主义者] 想要参与其中。”这不是关于“回家”。是的，一些犹太人一直生活在现在被称为以色列的地区，直到 1948 年，还有很多人像巴勒斯坦人一样在那里过得很平静。犹太人也几乎生活在其他任何地方。我们不是没有家的民族；我们是一个有许多家的民族。
犹太复国主义和霸权：向前施压
事实上，这种无国界团结的概念激发了许多犹太人积极参与解放和正义运动。虽然犹太复国主义被包装为犹太人需要一个安全空间，但很明显这与安全无关。恐怖主义没有安全可言。相反，这是关于至高无上的。长期远离这么多社区，一些犹太人的观点扭曲了，认为他们真正需要的不是基本人权，而是阻挠他人基本人权的权利。爬上帝国主义血淋淋的阶梯，不再处于底层的动力，不仅笼罩着他们的人性，也笼罩着他们自己的文化教义。对于那些还没有参加过家宴的人（我们的反资本主义、反犹太复国主义盛会随时欢迎你到我家来！），晚上的主题是“不要成为一个压迫性的混蛋，因为你知道让混蛋压迫你是什么感觉。”我是转述，但这是基本要点。逾越节只是一个例子。在整个犹太传统和教义中，被压迫者的声音和经历都得到了提升，以强调犹太人不仅需要为我们自己的人权挺身而出，而且还需要为所有人的人权挺身而出。我们被流放，我们被驱逐，我们被种族灭绝，我们仅仅因为我们自己而被迫害。因此，我们的位置是为一个超越这些暴行的世界而斗争。在所有人都免费之前，没有一个是免费的。成为犹太人就是成为解放和正义的战士。正如 Barrows-Friedman 解释的那样，“‘Never Again’这个词没有选择性。它必须是通用的。”
犹太复国主义如何严重反犹太主义
因此，犹太复国主义在理论和实践上都是反犹太主义的。首先，如上所述，它违背了犹太教义和传统。其次，它表明我们只属于一个地方——从纽约到上海，我们已经学会称之为家的地方不欢迎我们。它把我们归入一个同质的巨石，一个单一的刻板印象。这些要点是反犹太复国主义的响亮的犹太传统的主要驱动力。再次，在教义和经验的启发下，二十世纪早期欧洲的许多犹太人都是大声而自豪的左翼分子。正如约翰·梅里曼 (John Merriman) 在他的《无政府主义强盗之歌》一书中所写，在 20 世纪之交的欧洲，犹太人的一个流行术语是“世界无政府主义者”。我真的很喜欢。这些犹太人强烈反对帝国主义、民族主义和殖民主义的思想——他们认为这些方面与任何形式的犹太复国主义努力都有错综复杂的联系。此外，他们不喜欢通过消失来安抚欧洲反犹太主义者的想法。 正如最近在接受学者本杰明·巴尔塔瑟(Benjamin Balthaser) 采访时分享的一张 20 世纪早期海报所断言：“我们住的地方，就是我们的国家！”然而，安抚反犹主义者从一开始就是犹太复国主义的基石。被称为“现代政治犹太复国主义之父”的西奥多·赫茨尔（Theodore Herzl ）在他的日记中写道： “反犹分子将成为我们最可靠的朋友，反犹国家将成为我们的盟友。”引用我的犹太祖母的话，“真是个混蛋。” [标题 id="attachment_277961" align="aligncenter" width="888"] 
一张意第绪语海报上写着：“那里，我们住的地方，就是我们的国家！ ” 信用 |犹太劳工运动的外滩档案[/caption] 难怪新纳粹分子理查德斯宾塞称自己为“白人犹太复国主义者”。虽然对犹太复国主义友好的媒体迅速将 2017 年以色列电视评论视为完全误导和扭曲犹太复国主义，但可悲的事实是新纳粹做对了（尤其是因为以色列是一个非常种族主义国家，将浅肤色的犹太人置于更高的权力位置，而黑人犹太人被认为略高于巴勒斯坦人）。犹太复国主义是殖民主义，它是帝国主义，它是恐怖主义和种族隔离——所有这些都是新纳粹和原始纳粹所高度重视的。犹太复国主义者和他们的反犹太主义伙伴都犯了这么大的错误，那就是将犹太教与犹太复国主义混为一谈。犹太复国主义直到 19 世纪末才开始兴起，而且从一开始就显然是从帝国主义、白人至上主义意识形态中拉出来的，而不是从犹太传统和教义中拉出来的。另一方面，犹太人已经存在了大约 6,000 年左右（目前是犹太历法中的 5781 年）。将犹太教与犹太复国主义混为一谈就像将人类与 iPhone 混为一谈。它是非历史性的，它描绘了一幅犹太人的图画，与纵容以色列人的古老漫画相得益彰。当然，这对反犹太主义者来说非常有效。我去过不止一次新纳粹集会，在那里我无意中听到法西斯分子抱怨以色列控制我们的政府和经济。 “他们控制着一切，”一个戴着 MAGA 帽子的人大声宣布。我想站在他旁边的那个人同意了，因为他穿着一件“希特勒错过了一些”的 T 恤。现在，如果你是犹太复国主义者，你不能不同意他的观点——因为你觉得以色列 = 犹太教。唯一可以反击这种法西斯愚蠢行为的方法是明确而坚决地将以色列与犹太教分开。
为什么法西斯主义者喜欢犹太复国主义者（并讨厌犹太人）
以色列确实对我们的政府有一种令人不安的束缚——无论是要求美国公民的忠诚、一卡车的武器和武器，还是我们的警察与以色列军队的亲密关系。犹太教没有。事实上，犹太人在美国长期以来不受欢迎，就像其他移民一样，而法西斯主义——嗯，就像苹果派一样美国化。希特勒从美国那里得到了很多想法，美国也有很多人回馈了他。 1939 年，纽约市的麦迪逊广场花园挤满了 20,000 名纳粹分子，他们围攻乔治华盛顿的巨幅肖像，两侧是巨大的纳粹标志。同年 10 月，MSG 活动背后的同一组织德美外滩在纽约街头举行了大规模游行。两年前，近 1,000 名犹太难民被加拿大和美国拒之门外，被迫返回欧洲，当时纳粹的最终解决方案正在展开。在那之前三年， 华尔街支持的美国自由联盟密谋推翻政府并建立法西斯独裁统治。 IBM、可口可乐、柯达和其他公司在纳粹德国发现了准备好的客户——为什么让像种族灭绝这样的减速带阻碍底线？事实上，IBM 不只是卖给纳粹，他们还通过向纳粹德国提供打孔卡技术来促进大屠杀，使追踪犹太人成为可能——如果你想知道为什么大屠杀中的犹太人身上有数字纹身。谢谢，IBM。 [标题 id="attachment_277963" align="aligncenter" width="1366"] 
20,000 名美国人参加了 1939 年 2 月 20 日在麦迪逊广场花园举行的纳粹集会。[/caption] 同样，这一历史背景很重要。我们需要了解这段历史，才能看到像 2017 年夏洛茨维尔这样的事件远非独特或令人惊讶。相反，它们是美国法西斯主义悠久历史的一部分——或者，正如墨索里尼所说的法西斯主义，社团主义。这段历史也向我们展示了犹太复国主义和犹太教之间的巨大差异。
收回犹太教一直以来的存在
在意识形态和生活经验上，犹太复国主义和犹太教都存在分歧。它们存在于功率动态频谱的两端。 “我们必须拆除犹太复国主义——我们努力拆除帝国主义和白人至上、种族主义和父权制的方式，”巴罗斯-弗里德曼说。 “这都是同一个项目的一部分。以色列是一个剥削犹太人苦难以进一步扮演帝国主义西方角色的项目。”因此，我们这样做的主要方式之一，她说，是“恢复犹太教一直以来的状态，以开放和自豪的反犹太复国主义者的身份走向犹太传统。”这意味着收回我们的历史，以及我们作为犹太人的现在。这意味着强调扭曲地利用犹太人的苦难来主张不可剥夺的压迫权。这意味着站在被压迫者一边，而不是站在压迫者一边。在这里，在大屠杀之后不到一个世纪，以色列已经证明它也可以是法西斯主义。给谁的荣耀？我们犹太人从以色列诉诸法西斯意识形态中得到了什么？此外，为什么要拼命地按照法西斯主义者对你缺乏人性的描述来肯定你的人性？因为当然，这最终并不重要。自卑是一个不断变化的目标。无论是英国恐怖下的爱尔兰人，比利时恐怖下的刚果人，美国恐怖下的土著和非裔美国人，大屠杀中的犹太人，还是今天的反恐战争，任何和每一个民族、文化、传统和信仰可以被破坏和诽谤，以适应压迫的需要。犹太人永远不会通过恐怖主义获得和平与安全。我们不会在暴行的另一边找到至高无上的地位。我们永远不如法西斯。问题是为什么犹太复国主义者呼吁法西斯主义者如此重要？正如弗朗茨·法农 (Frantz Fanon) 所写，“被压迫者总是相信自己最坏的一面。”在犹太复国主义者的情况下，这一定是真的。他们一定认为自己低人一等，因为他们是“无地人民”，就像帝国主义者对非洲人所说的那样；或者确实正如弗朗西斯·培根 (Francis Bacon) 在 1600 年代所写的他认为的“怪物”一样，他们只是未被上帝承认的“一群人”。他们一定认为自己低人一等，软弱。经常听到犹太复国主义者谈论集中营中的“弱犹太人”，他们本应反击绑架他们的人。如果你根据压迫者的要求承认自己是低人一等的，那么纠正这一点的唯一方法就是变得像压迫你的人一样。当然，在这个过程中，你会迷失自己。你将失去作为人的一切。你将成为你的新主人——一个可怕的法西斯弗兰肯斯坦——的病态和怪诞的创造物，而且仍然是次等的。法农还写了殖民者强加给他们自己的殖民——他们施加的暴力也施加在他们身上。 《黑暗之心》的作者约瑟夫康拉德在他的第一篇短篇小说“进步的前哨”中生动地描述了这个概念，这是一个关于 1890 年代两个欧洲人驻扎在非洲丛林前哨的故事。他们逐渐失去理智，故事以一场谋杀-自杀告终，其中一位欧洲人凯耶茨被吊在他前任坟墓上方的十字架上：
进展从河流呼唤凯耶茨。进步和文明以及所有美德。社会正在呼唤它有成就的孩子前来，接受照顾，接受指导，接受审判，接受谴责；它召唤他回到他已经离开的那个垃圾堆，以便伸张正义。
正如 Lindqvist 所写，这些角色代表了一种欧洲身份，一种“以种族灭绝为前提的[p]进步”。被压迫者变成压迫者并没有荣耀。我们欧洲血统的人必须努力应对我们的种族灭绝历史，揭开殖民者传下来的恐怖，并面对这种创伤。作为这个帝国的孩子，我们必须面对已经成为我们现在的历史，这样我们才能阻止它成为未来。作为犹太人，出于同样的原因，我们必须努力应对以色列的现状。 [标题 id="attachment_277965" align="aligncenter" width="1366"] 
一名犹太活动家在泽西北部抗议以色列的种族隔离。截图 | NorthJersery.com[/caption] 正如 James Baldwin 在 1963 年的一次采访中解释的那样：
白人要做的，就是试着在他们自己的心里找出为什么首先需要有一个黑鬼，因为我不是一个黑鬼，我是一个男人，但如果你认为我'我是个黑鬼，这意味着你需要它。为什么？”
犹太复国主义者需要它，因为他们试图效仿自己的压迫者。必须有人在他们糟糕的翻拍中取代犹太人。因为他们不想再做犹太人了。作为记者兼主持人，Jacquie Luqman 最近在“一切必要”节目中说：“如果黑人社区中的任何人支持我们社区中任何其他掠夺他人的人，那么这些人就不是我们的人。”犹太复国主义者不是我们的人民。 “我喜欢成为犹太人。我真的很讨厌它被增选的方式，”Barrows-Friedman 解释说。 “犹太文化的美妙之处在于传统、故事、歌曲、关于如果有人受到压迫就没有人是免费的教育。犹太复国主义不能决定我们如何成为犹太人。我们不能让他们赢。”作为犹太人，我们与被压迫者站在一起——这是我们自己的历史和我们的教义所要求的。我们必须提出过去，因为，再次引用鲍德温的话，“历史不是过去，而是现在。”我们应该为我们的传统感到自豪，为我们的文化和支持我们的斗争和激励我们建设的厚厚的团结纽带感到自豪。为自己是犹太人而自豪是一件好事，只要我们不忽视这意味着什么。我们有很多工作要做，我们面临的敌人会声称想要和我们做同样的事情，相信我们所信仰的同样教义。对许多犹太人来说，反对犹太复国主义的斗争是非常个人化的，但它是一个在我们自己的社区和世界范围内拆除殖民主义的重要的、包罗万象的工作的一部分。正如西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 所写，“必须拒绝只对否定自由感兴趣的自由。”为了我们作为犹太人——作为人类——的解放，我们必须否认犹太复国主义。简而言之：成为犹太人。值得骄傲。成为反犹太复国主义者。特色照片 |在阿什克伦市，右翼以色列犹太人与巴勒斯坦人对峙，他们要求释放一名未经审判被以色列关押的巴勒斯坦囚犯，并在绝食近两个月后陷入昏迷。照片 |活性蒸馏器
