新泽西州普林斯顿( Scheerpost )——枪支是我童年时代无处不在的一部分。我的祖父曾在军队中担任军士长,他在缅因州机械瀑布的家里有一个小型军火库。我 7 岁时,他给了我一把 2020 年螺栓式斯普林菲尔德步枪。到我 10 岁时,我已经毕业到温彻斯特杠杆式 30-30 步枪。我在国家步枪协会 (NRA) 的枪法资格认证计划中前进了一步,并在夏令营的帮助下参加了必须使用步枪的夏令营。像美国农村的许多男孩一样,我对枪支很着迷,尽管我不喜欢打猎。然而,在战区担任记者的 20 年,导致人们对武器产生了深深的厌恶。我看到他们对人体做了什么。我继承了祖父的枪支,并把它们交给了我的叔叔。枪支让我的家人,缅因州的下层工人阶级感到强大,即使他们没有。拿走他们的枪,还剩下什么?衰败的小城镇,关闭的纺织和造纸厂,死胡同的工作,破旧的酒吧,退伍军人,我家中几乎所有的男人都是退伍军人,喝着他们的创伤。拿走枪支,肮脏、衰落和遗弃的蛮力就像潮水一样向你袭来。是的,枪支大厅和武器制造商使用容易获得的突击式武器助长了暴力,其小口径 5.56 毫米弹药筒使它们在很大程度上无法用于狩猎。是的,宽松的枪支法律和可笑的背景调查是部分原因。但美国也迷恋枪支。这种恋物癖在白人工人阶级男性中愈演愈烈,他们看到一切都超出了他们的掌握:经济稳定、社会地位感、对未来的希望和政治赋权。失去枪支的恐惧是对自尊和尊严的最后一击,是对摧毁他们生活的经济和政治力量的投降。他们坚持把枪当作一个想法,相信有了它他们是强大的、无懈可击的和独立的。人口结构的变化, 预计到 2045 年白人将成为美国的少数群体,这加剧了这种原始愿望,他们会说需要拥有武器。今年发生了200多起大规模枪击事件。美国有近 4 亿支枪,每 100 个美国人就有120 支枪。根据2016 年的一项研究,一半的私人枪支由3%的人口拥有。我们在缅因州的邻居有 23 支枪。限制性枪支法和执行不公平的枪支法阻止了许多黑人的枪支所有权,特别是在城市社区。例如,联邦法律禁止大多数有重罪定罪的人拥有枪支,实际上禁止三分之一的黑人拥有合法的枪支。为黑人取缔枪支是长期连续性的一部分。根据战前奴隶法、内战后的黑人法和吉姆克劳法,黑人被剥夺了拥有枪支的权利。
白人通过暴力在美国和全球建立了他们的至高无上的地位。他们屠杀了美洲原住民并偷走了他们的土地。他们绑架了非洲人,将他们作为货物运往美洲,然后世代奴役、私刑、监禁和贫穷的黑人。他们总是枪杀黑人而不受惩罚,这是一个历史现实,直到最近,大多数白人才因为手机上的杀戮视频而意识到这一点。 “美国人的基本灵魂是坚强、孤立、坚忍和杀手,”DH Lawrence写道。 “它还没有融化。”白人社会,有时是公开的,有时是无意识的,深深地担心黑人会因其四个世纪的凶残攻击而受到报复。 “我再说一遍,在过去的 300 年里,每一个黑人都因这种传统而对美国怀有比他们自己所知道的更大的仇恨负担,”理查德赖特在他的日记中指出。 “也许黑人尽量不理智是件好事,因为如果他们真的开始思考发生在他们身上的事情,他们就会发狂。也许这就是白人想要相信黑人真的没有记忆的秘密;因为如果他们认为黑人记得他们会出于自卫而开始射杀他们。”第二修正案,正如历史学家罗克珊·邓巴-奥尔蒂斯(Roxanne Dunbar-Ortiz)在《加载:第二修正案的解除历史》中所写的那样, 旨在巩固州法律经常要求的白人携带武器的权利。不仅需要南方白人 拥有枪支但在奴隶巡逻队服役。这些武器被用来消灭土著居民,追捕摆脱奴役的被奴役的人,并暴力镇压奴隶起义、罢工和其他被压迫团体的起义。私刑暴力与我们的 DNA 紧密相连。历史学家理查德霍夫施塔特写道: “大多数美国暴力——这也说明了它与国家权力的关系——都是以‘保守’偏见开始的。” “它被释放出来反对废奴主义者、天主教徒、激进分子、工人和劳工组织者、黑人、东方人以及其他种族或种族或意识形态的少数群体,并且表面上被用来保护美国人、南方人、白人新教徒,或者仅仅是确立了中产阶级的生活方式和道德。因此,我们的暴力行为中有很大一部分来自顶级狗或中间狗。这就是大多数暴民和自卫运动的特征。这可能有助于解释为什么它很少被用来对抗国家权威,以及为什么它又如此容易和纵容地被遗忘。”布法罗 18 岁的白人射手佩顿·根德伦在黑人社区的 Tops Friendly Markets 杀死了 10 名黑人并打伤了另外 3 人,其中一人是黑人,他在 180 页的宣言中表达了这种白人恐惧,或“伟大的替代理论”。 Gendron 多次引用 28 岁的大规模射手布伦顿·塔兰特(Brenton Tarrant)的话,他在 2019 年在新西兰克赖斯特彻奇的两座清真寺造成 51 人死亡,另有 40 人受伤。塔兰特和 Gendron 一样,直播了他的进攻,他相信,他可以得到虚拟观众的欢呼。 2018 年,46 岁的罗伯特·鲍尔斯在匹兹堡的生命之树犹太教堂杀害了 11 人。21 岁的帕特里克·克鲁修斯在 2019 年开车超过 11 个小时以袭击西班牙裔,在沃尔玛造成 22 人死亡和 26 人受伤在埃尔帕索。 约翰·欧内斯特(John Earnest)承认2019 年在加利福尼亚州波威的一座犹太教堂谋杀一人并伤害另外三人,他目睹了“白人种族”被其他种族所取代。 2015 年,Dylann Roof 用他的 0.45 口径格洛克手枪向南卡罗来纳州查尔斯顿 Black Emanuel AME 教堂参加圣经学习的教区居民开了 77 枪。他杀了他们九个人。 “你们黑人每天在街上杀害白人,每天强奸白人妇女,”根据他在监狱里保存的一份日记,他在开枪时对受害者大喊。枪使白人至上。它被接受为防止白人被废黜的工具,这不足为奇。当我们面临气候崩溃时,社会崩溃的幽灵越来越不是阴谋论,它强化了对枪支的迷恋。充满白人至上主义的生存主义邪教描绘了一群掠夺黑人和棕色人种逃离混乱的无法无天的城市并蹂躏乡村的场景。幸存者认为,这些成群的黑人和棕色人种只会被枪击,尤其是突击式武器。这与要求消灭他们相去甚远。历史学家理查德·斯洛特金(Richard Slotkin )将我们民族对鲜血牺牲的欲望称为“美国经验的结构化隐喻”,即“通过暴力重生”的信念。他在他的三部曲《通过暴力再生:美国边境的神话》、 《致命的环境:工业化时代的边境神话》和《枪手国家:20 世纪美国边境的神话》中写道,献血是被誉为善的最高形式。有时它需要英雄的鲜血,但大多数时候它需要敌人的鲜血。这种血祭,无论是在国内还是在国外战争中,都是种族化的。美国在韩国、越南、阿富汗、索马里、伊拉克、叙利亚和利比亚以及无数代理人战争中屠杀了包括妇女和儿童在内的全球数百万居民,最近的一次是在乌克兰,拜登政府将在乌克兰运送另一个7亿美元的武器,以补充540亿美元的军事和人道主义援助。
当民族神话向人们灌输它拥有杀死他人以净化地球邪恶的神圣权利时,这个神话怎么能不被天真和疏远的人所接受呢?在海外杀死他们。在家里杀了他们。帝国越败坏,杀戮的动力就越大。暴力,在绝望中,成为拯救的唯一途径。斯洛特金写道:“一个不了解其神话的人可能会继续生活在神话中,尽管人们周围的世界可能会改变并要求改变他们的心理、世界观、道德和制度。”美国的枪支迷信和治安警察暴力文化使美国与其他工业化国家截然不同。这就是永远不会严格控制枪支的原因。不管发生了多少大规模枪击案,有多少孩子在教室里被屠杀,或者凶杀率攀升到多高,都无关紧要。我们处于政治瘫痪状态的时间越长,由企业寡头主导,拒绝回应底层人口日益严重的苦难,下层阶级的愤怒就会越多地通过暴力表达出来。黑人、穆斯林、亚洲人、犹太人和 LGBTQ 人,以及无证、自由主义者、女权主义者和知识分子,已经被标记为污染物,将被处决。暴力会产生更多的暴力。 “人们为他们所做的事情付出代价,更重要的是,为他们允许自己成为什么样的人买单,”詹姆斯鲍德温在谈到美国南方时写道。 “这里的关键是,这些个人退位的总和威胁着全世界的生活。因为总的来说,作为社会、道德、政治和性实体,美国白人可能是当今世界上最病态的人,当然也是最危险的人,无论任何肤色。”他补充说,他“并没有被他们的邪恶所震惊,因为这种邪恶不过是美国的精神和历史。令我震惊的是他们悲伤的难以置信的维度。我感觉自己好像走进了地狱。”那些执着于白人至上神话的人,是无法通过理性讨论得到的。他们只剩下神话了。当这个神话出现受到威胁时,它会引发强烈的反弹,因为没有神话就会有空虚、情感空虚、极度绝望。美国有两个选择。它可以通过激进的新政类型的改革让被剥夺者重新融入社会,也可以留下它的特色照片| Fish 先生的原创插图Chris Hedges是普利策奖获奖记者,曾为《纽约时报》担任外国记者十五年,并担任该报的中东分社社长和巴尔干分社社长。他之前曾在海外为达拉斯晨报、基督教科学箴言报和 NPR 工作。他是节目主持人克里斯·赫奇斯报告。