在关于白人本土主义和保护美国传统,历史和基督教价值观的“另类权利”的言论背后,是对暴力的欲望。在反抗言论泛滥的背后,黑人集团和所谓的“左倾”关于资本主义,种族主义,国家压迫和公司权力,都是对暴力的渴望。这两个对立的团体拥护神圣的战争,他们大多由被公司资本主义的残酷抛在一边的人组成。他们的生活因经济苦难和社会边缘化而受挫,突然间充满了意义。他们坚持自己作为被压迫者的先锋队。他们向自己授予使用武力使他们定义为敌人的人沉默的权利。他们使愤怒成圣。当民主制停止运作时,他们被黑暗的,肾上腺素驱动的对抗冲动所感染,这种冲动发生在被剥夺权利的人中间。正如西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)所描写的参加自相残杀的人一样,他们之间的区别在于“小差异的自恋”。他们不仅在意识形态上而且在身体上都互为镜像–武装,穿着黑色,法西斯主义的色彩和死亡的色彩。我们不可避免地要达到这一点。公司国已经夺取并破坏了包括两个主要政党在内的所有民主机构,以维护公司权力并最大程度地提高全球公司利润。法院没有正义。立法机构不可能进行改革。行政部门是一个功能失调的混乱局面,以自恋的窃贼,骗子和病理骗子为首。金钱取代了投票。被统治者的同意是个玩笑。我们最基本的宪法权利,包括隐私权和正当程序权,是由司法机关从我们这里获得的。在经济上处于边缘地位的人,如今已占据了全国大部分地区,而这些公司却被企业媒体所掩盖,而这些企业媒体却被报酬高昂的朝臣们吹捧,散发出毫无意义的政治和名流八卦和琐事,仿佛是新闻。公司国家不受阻碍地掠夺和掠夺了国家和政府以及自然界的尸体,以获取1%的个人收益。它每天将贫穷的人,特别是有色人种的人关在笼子里,把脆弱的人当作人类的垃圾丢弃。正如我在前南斯拉夫所见以及威玛共和国和沙皇俄国所显示的那样,一个瘫痪,无法,不愿满足其公民的基本需要的政府最终赋予了暴力极端分子以权力。经济和社会边缘化是极端主义团体的命脉。没有它,他们就会枯萎而死。正如社会评论家克里斯托弗·拉施(Christopher Lasch)所写,极端主义是“躲避内心恐怖的避难所”。德国的纳粹突击队在该国的红色正面战斗机联盟中拥有对应的部队。在“肮脏的战争”期间,极右翼的阿根廷反共死队联盟在游击队人民革命军中拥有它的对手。我在萨尔瓦多所涵盖的战争中,法拉邦多·马蒂民族解放阵线(FMLN)的叛军中有右翼死亡小队的同僚,这些人的最终灭亡严重阻碍了FMLN的招募能力。南斯拉夫的塞尔维亚民族主义者或切特尼克主义者在克罗地亚民族主义者或Ustaše中有同行。一方的杀戮证明另一方的杀戮是正当的。杀戮总是以双方烈士的名义成圣。弗吉尼亚州夏洛茨维尔的反法武装暴力(是反法西斯或反法西斯行动的简称),引起了对该运动的兴趣和支持激增,尤其是在希瑟·海耶尔被谋杀之后。 8月19日,在波士顿的一次另类右派集会中,黑人集团受到了波士顿一些反对者的称赞。在夏洛茨维尔,反法分子激进分子填补了被动警察部队留下的真空,阻止了威胁纳奈尔·韦斯特和神职人员的新纳粹暴徒。谁在抗议白人民族主义事件。这是反法的宣传政变,企图将其使用暴力描述为合法的自卫。保护西方和神职人员免遭人身攻击是令人钦佩的。但是,约翰·高蒂(John Gotti)向邻居提供的火鸡,圣诞节礼物和七月四日的烟花,这一单一行为并没有将反法暴力合法化,就将冈比诺犯罪家庭的暴力合法化了。像另类右派一样,Antifa是病态社会的产物。白人种族主义者和新纳粹分子也许并不好吃,但他们也是受害者。他们也失去了工作,经常在去工业化的荒地中生活在贫困中。他们经常受到债务,止赎,银行收款和无法偿还学生贷款的困扰。他们经常遭受驱逐,阿片类药物成瘾,家庭暴力和绝望之苦。他们有时也因为医疗费用而面临破产。他们也看到社会服务遭到破坏,公共教育退化和私有化,周围的基础设施也遭到破坏。他们经常遭受警察的虐待和大规模监禁。他们也常常感到绝望,遭受绝望。他们也有权言论自由,无论他们的意见如何。街头冲突不会使统治精英感到困扰。这些冲突划分了下层阶级。他们转移了激进主义者从威胁实际权力结构的角度。它们给公司国提供弹药,以施加更严格的控制形式并扩大内部安全的权力。当antifa拥有减少言论自由的权利时,它就成为敌人手中的武器,将这种自由从所有人,特别是反资本主义者那里夺走。对街头暴力的关注使激进主义者从建立关系和其他机构以及社区组织的光鲜亮丽的建筑中转移出来,仅靠这些举动就能使有效的抵抗成为可能。只有当我们收回并赋予社区权力时,我们才会打败公司制国家,就像密西根州杰克逊的草根合作社合作社杰克逊所做的那样,只要抵抗行动是个人宣泄的形式,公司制就是安全。的确,公司国家欢迎这种暴力行为,因为暴力是一种语言,它可以熟练,无情地讲这些团体无法比拟的语言。索非亚·伯恩斯(Sophia Burns)在《宣泄是反革命》中写道:“政治不是由个人构成的。” “它是由类组成的。政治上的改变不是源于个人的认可。它来自工人阶级内部的集体行动和组织。这意味着要建立满足我们需求并抵制压迫的新机构。”正如艾维瓦·乔姆斯基( Aviva Chomsky)所指出的,如今席卷美国的激进分子的抗议活动,多不过是出于道德纯正的自我宣传。它们是社交媒体文化的产物,在这种文化中,我们每个人都是自己人生电影的明星。他们感染了美国人对通过暴力和枪支崇拜进行复兴的信念。它们代表了身份政治的破产(正如韦斯特博士所说的那样产生了总统,他是“华尔街的黑色吉祥物”)和白人基督教化的法西斯主义的破产,后者导致唐纳德·特朗普,史蒂夫·班农和Jefferson Beauregard Sessions。乔姆斯基在“如何(不)挑战种族主义暴力”一文中写道:“个人不是在组织变革,而是在制定关于自己正义的声明。” “他们可能抵制某些产品,拒绝吃某些食物,或者他们可能参加游行或集会,其唯一目的是证明参与者的道德优越性。白人可能大声宣称自己承认自己的特权,或者宣称自己是有色人种或其他边缘群体的盟友。人们可能会宣布自己的社区“无处可憎”。或者他们可能出现在反游行中以“站起来”白人民族主义者或新纳粹分子。所有这些类型的“行动主义”都强调自我完善或自我表达,而不是寻求社会或政策的具体变化。在不寻求解决权力,资源,决策或如何带来变化的问题的意义上,他们是深切的,故意的,不政治的。”公司国家试图抹黑并关闭左翼的反资本主义。它的自然盟友是新纳粹分子和基督教法西斯分子。毕竟,另类右翼是美国资本主义中最逆行的力量所资助的。它具有庞大的媒体平台。它已将其思想家和同情者置于包括执法和军事在内的权力位置。而且它实施了国内恐怖主义行为,使左派所进行的一切相形见war。根据联邦调查局和国土安全部5月发布的一份报告,从2006年至2016年,白人至上主义者在美国发生的26起袭击事件中,对49起凶杀案负有责任,远远超过任何其他极端主义组织成员所犯的罪行。反法与另类权利之间没有道德上的对等。但是反抗通过在大街上吵架,使被普遍反对的反资本主义起义吓倒的公司国家可以使用道德对等的错误论点将所有反资本主义的工作定为犯罪。正如南部贫困法律中心在其小册子《对抗仇恨的十种方法》中明确指出的那样,“不要参加仇恨集会。”它建议:“为愤怒和沮丧以及人们做某事的愿望找到另一个出路。” “举行一次团结的集会或游行,以吸引媒体注意,使他们远离仇恨。仇恨拥有第一修正案的权利。法院通常维护Ku Klux Klan和其他仇恨团体的宪法权利,以举行集会并说出他们想说的话。社区可以限制团体活动,以避免与其他公民发生冲突,但仇恨集会将继续。您的工作应集中于引导人们远离仇恨集会。”纳粹对德国政治和经济精英而言并不像唐纳德·特朗普对大多数拥有权力或影响力的美国人一样残酷。但是德国精英选择与法西斯主义者合作,他们天真地认为法西斯主义者可以控制他们,而不是冒险破坏资本主义。纳粹积极寻求的街头斗殴总是促进了法西斯主义者的利益,法西斯主义者承诺恢复法治和保护传统价值。在Truthdig上了解更多。 8月27日在加利福尼亚州伯克利举行的一次自由演讲集会上,一名反法西斯示威者跳过了路障。美联社
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