当一艘载有300名斯里兰卡泰米尔人的44艘摩托艇 – 以及一小群活动家,记者和神职人员 – 忽略了海军的明确命令并启航前往海军占领的Iranaitheevu岛的家园时,他们实际上没有我认为他们会把它整合在一起。 “我们非常,非常害怕,”伊丽莎白说,她帮助组织了这项计划。至少,他们希望海军阻止他们将船停靠在岛上。更糟糕的是,但也有可能,是海军开火,甚至杀死其中一些。毕竟,它过去26年来一直在阻止他们返回岛上。他们没有预料到4月23日他们离开的那个早晨 – 海军官员和情报人员涌入大陆港并拍摄他们的准备工作 – 他们抵达时没有遇到任何阻力。近三个月后,100名社区成员永久搬回该岛。经过四分之一个世纪的流离失所,他们开始重建长期被忽视,饱受战争蹂躏的城镇。他们的成功不是运气的结果,海军也没有突然改变主意。相反,来自社区的一群妇女制定并实施了一项非暴力战略,该战略非常类似于世界各地冲突地区专业文职维和人员实施的技术。
一片焦土
斯里兰卡的内战 – 大多数由僧伽罗主导的政府与少数民族分离主义组织泰米尔伊拉姆猛虎解放组织(猛虎组织)于1992年席卷伊朗伊维舍乌,迫使所有650名居民逃往大陆。他们在接下来的17年中处于不断流离失所的状态,搬迁到斯里兰卡北部的不同地区以避免战斗。在政府实施焦土政策后,战争于2009年结束。它轰炸了猛虎组织领土内的医院,援助物资和禁火区,以确保取得军事胜利。与此同时,猛虎组织拒绝允许平民逃离,徒劳地将其用作人体盾牌。 Iranaitheevu社区是中间被捕的35万平民之一。在战争结束后 – 显然是为了清除任何潜在的猛虎组织残余分子 – 政府将过去拥挤的流离失所者营地中的伊朗海耶维社区和其余幸存的平民人口拘留起来,这些营地充斥着侵犯人权的行为,包括性暴力和酷刑。当政府六个月后从营地释放了Iranaitheevu社区成员时,他们预计最终会回家。相反,他们发现海军仍在占领他们的岛屿,并没有计划离开。社区在未来七年内进行政治宣传,但在说服政府允许他们返回时没有取得任何进展。 2017年5月,他们开始在Iranaimaatha Nagar教堂外进行持续的抗议活动,这是一个港口城镇,也是大陆最靠近Iranaitheevu的地方之一。社区成员将交替轮班,确保至少有少数抗议者总是驻扎在教堂,举着说“释放我们的祖国土地”的标语,同时也表明他们抗议了多少天。然而,一群女性 – 被称为Iranaitheevu妇女发展协会(WDS) – 很快就开始怀疑抗议也不会有效。他们并不认为 – 作为斯里兰卡北部偏远地区的一个心怀不满的少数群体 – 传统的抗议活动将足以迫使政府遵守他们的要求。其他流离失所的社区正在进行类似的抗议,大多数都没有取得什么成功。此外,由于Iranaitheevu位于Palk海峡的战略军事地点,海军似乎坚决要求保留对该岛的控制权。虽然社区从未停止抗议,但WDS开始同时制定另一项战略以确保他们的回归 – 这一策略不依赖于政府的许可或海军的同意。他们花了将近一年的时间来准备他们的战略,并鼓起勇气去执行它。
如何击败非暴力军队
妇女们相信他们可以组织他们返回的后勤工作 – 因为社区中的大多数人都是渔民,并且有摩托艇从13英里的大陆航行到Iranaitheevu。更难的部分是弄清楚如何确保海军在此过程中没有攻击它们。如果他们试图独自返回,他们担心海军会报复。毕竟,他们会在一个没有目击者的偏远地方。海军很容易逃脱对手无寸铁的平民的暴力行为。考虑到这一点,WDS开始寻找一群可以陪伴他们到岛上的证人。与此同时,这些证人不可能只是任何人。他们必须给予某种程度的影响和尊重 – 这样,报复的后果将大大增加,并可能阻止海军转向暴力。在寻找战略目击者时,WDS招募了人权活动家(他们可以报告海军的行为),神职人员(带来一定程度的道德权威)和记者,包括摄制组(他们可以记录整个事件,以便它可以与外界分享)。由此,他们转向设计事件的光学系统。首先,为了确保海军无法证明以自卫为借口的攻击,他们将白旗绑在每艘摩托艇上,表明他们没有武装。然后,他们制作了标语,例如“释放Iranaitheevu人民的土地并让他们重新安置”,确保使用大字母和斯里兰卡的三种语言。当他们航行时,他们确保标志和标志清晰可见,以便海军不会误解他们的意图。当社区登陆Iranaitheevu时,他们遇到了三名惊讶的海军军官,他们询问他们的意图。由于他与海军已经存在的关系,其中一位神父发言,被指派为谈判代表。礼貌地,但坚定地 – 并且相机仍在滚动 – 他告诉官员们,Iranaitheevu人们正搬回家中,并且他们不会被吓倒。海军军官毫无准备回应,表示他们将不得不向高级海军官员征求意见。那一刻,社区意识到它已经成功了。 “他们哭着欢呼,他们跑进教堂,开始唱赞美诗,”一位不愿透露姓名的修女说道。海军从未进行任何后来将伊朗海耶夫人赶出该岛的企图。相反,三周后,政府授权社区获得官方许可,放弃其四分之一世纪的活动,以阻止他们离开自己的土地。
保护伴奏的科学
虽然这样的胜利似乎不太可能,甚至只是幸运 – 考虑到所涉及的风险因素 – WDS实际上采用了由文职维和人员开发和磨练的方法。这种做法被称为保护性伴奏,其目的是将一个受人尊敬的第三方置于与弱势平民亲近的地方,以便阻止潜在的犯罪者参与暴力。该战略是有效的,因为它会对参与暴力产生不可接受的后果 – 无论是在实际影响还是社会反对方面。作为类比,家庭暴力在家庭中比在购物中心更为常见,不仅因为潜在的肇事者想要避免法律影响,还因为他们不希望其他购物者认为他们是坏人。实质上,保护性伴奏通过将环境从私人住宅转变为公共购物中心,使脆弱的平民更安全。对社会心理学和神经学的研究也有助于解释为什么保护性伴奏在遏制暴力方面是有效的:当人们认为它被第三方观察时,人类大脑就会改变行为以避免社会反对。一些生物学家得出的结论是,这种趋势实际上是进化的产物,因为我们的祖先依赖社会合作来生存。事实证明,这种反应是如此根深蒂固,即使被观看的错觉也会使人们变得更加合作。不同国家的各种研究表明,在关键位置张贴眼睛图片可以阻止自行车盗窃,激励旁观者捡拾垃圾并激励人们捐款。非暴力和平部队和国际和平旅等专门的民间维和组织为武装团体直接攻击的平民团体,易受性侵犯的冲突地区的妇女和因其受到威胁而受到威胁的人权维护者提供伴随。工作。由于WDS招募了自己的文职维和人员,同时还策划和指导整个行动,Iranaitheevu似乎是保护性伴奏的独特案例。然而,像他们的故事一样引人注目的是,像Casey Barrs和Oliver Kaplan这样的政治学者发现, 受冲突影响的社区经常制定复杂的自我保护战略 ,其中许多战略与民事维和密切相关。然而,这些举措往往被忽视。当自我保护策略取得成功时,人们不会受到伤害,而且这种效果似乎远不如暴力。我们讲述有关暴力和暴行的故事,试图阻止它们在将来发生,往往符合“永不再”的口头禅。但是为了有效地防止暴力,我们还必须讲述暴力最终没有发生的故事 – 因为正是这些故事为我们提供了指导,使“永不再”成为现实。热门照片| Iranaitheevu社区的成员在前往岛上的路上。 (WNV / Ruki Fernando)