7月4日,美国 – 一个正在竭尽全力维护其霸权和全球统治地位的国家 – 准备庆祝其独立于前帝国英国。在这样的一天,甚至对于一个政治阶层经常吹捧自我放纵的“例外主义”规则的国家来说,这种野心也很高涨。悬挂其他桅杆悬挂美国国旗。家人和朋友烧烤,烹饪和饮用啤酒,装饰有星星和条纹的罐头。当然还有一连串的烟火 – 直接暗指好战的国歌,“火箭的红色眩光,空气中爆炸的炸弹”, – 充斥着夜空作为爱国流行音乐的支柱。由于其主流媒体据点呼应了每一盎司的“民族自豪感”,被压迫民族在“自由之国”中的声音被公众话语和意识所淹没。它们存在还是神话?美国并没有从深渊中脱颖而出。实际上,通过对土着人民进行的种族灭绝以及随后的土地抢劫以及几个世纪以来非洲人民的奴役,产生了该国大部分经济和物质财富的情况已经产生。虽然土着人民受到保留,非洲后裔被释放到种族主义社会而没有得到补偿,但美国开展了建立品牌和扩大影响力的业务。但是,生活在美国境内的受压迫群体和民族的人们对独立日有什么看法呢?加入我们的对话: 康拉德阿德勒, 48 岁,布鲁克林的 日本美国 导演即将发布的纪录片抵抗图勒湖 ,以及以前的电影, 敌人外国人和上升:阿拉姆斯 。 Thandisizwe Chimurenga是一位来自洛杉矶的获奖自由撰稿人和作家 ,被认定为“美国的Afrikan”。 Roxanne Dunbar-Ortiz ,78岁,终身运动组织者,苏格兰爱尔兰人和土着人在俄克拉荷马州农村工作,在国际土着运动工作了四十年。 Dunbar-Ortiz是退休的大学教授,历史学家和获奖的美国土着人民历史的作者。 Ron Gochez ,36岁,墨西哥 – 萨尔瓦多的组织者,教育家和Union del Barrio洛杉矶政治秘书,一个革命的社会主义组织,成立于1981年,旨在推动美国和墨西哥和拉美裔社区的解放和自决斗争。美洲社会主义一体化。 Ameena Mirza Qazi ,35岁,民权律师兼全国律师协会执行主任– 洛杉矶 ,前美国伊斯兰关系洛杉矶委员会副主席兼执行董事。
“独立”对你意味着什么?
Aderer:免于暴政,压迫,排斥,拘留,拘禁。 Chimurenga:独立意味着不受外国控制。它意味着自我决定,权利和能力(权力)决定我们在我们所居住的地方/社区中做什么,发生什么。在美国,这意味着摆脱白人至上主义国家的统治。 Dunbar-Ortiz:就个人而言,作为一名历史学家,美国的独立是人类历史上最悲惨的事件之一。对于“我的人民”,意思是苏格兰 – 爱尔兰的早期定居者,他们是并且最重要的是美国爱国者,并相信美国的独立是上帝的意图。 Gochez:作为土着/墨西哥人,美国独立日是我们无法庆祝的事情,因为美国实际上是由非洲和土着奴隶建造的,就在我们祖先的祖国之上。我们不会追溯到13个殖民地或所谓的创始人。在1776年7月4日之前,我们将这些土地的根源追溯到这些土地数千年。当我们重新获得人民的自决权时,我们将真正能够庆祝我们的独立。今天,由于定居者的殖民入侵,我们在这个国家缺乏社会,政治和经济权力,所以我们庆祝“独立日”是荒谬的。我们无法庆祝我们的压迫者的独立,他们继续殖民我们并在我们自己的土地上把我们视为外国人。 卡齐:独立意味着能够自由和自主地生活,不受影响地实践我们的信仰,选择代表我们的人并挑战那些不代表我们的人。 https://www.youtube.com/watch?v=rFnRaIyzHDE
你对美国独立日7月4日的看法是什么?
Aderer:这是一个致力于尚未到来的真正自由的日子。 Chimurenga: 1776年7月4日,Afrikan人没有自由。如果你读过Gerald Horne博士的作品,他认为美国从英国独立的原因在于让我的人民受到奴役。你知道弗雷德里克·道格拉斯在7月4日所说的话,所以你知道我对7月4日的看法。 Dunbar-Ortiz:独立日庆祝1776年7月4日,13个英国殖民地的精英领袖发布“独立宣言”,宣布他们打算与大英帝国分离,组建自己的盎格鲁帝国。我认为这是对帝国主义和殖民主义的庆祝。在随后的8年反叛战中,大部分针对殖民地边缘的土着民族,分离主义者在美国实际成立之前制定了若干土地条例,概述了他们将土着领土一直占领密西西比河的计划。河流超越太平洋的愿望。另一个主要动机是大多数创始人的决心,他们是富有的奴隶,以维持和扩大以非洲机构为资本和自由(奴隶)非洲劳工为基础的经济。种族灭绝和奴役是独立日庆祝的。 Gochez: 7月4日代表了在战争期间脱离欧洲兄弟姐妹的殖民者后裔的独立。对于非洲人,土着人民和其他有色人种,我们从来没有在这个国家经历过这种独立,但这就是为什么我们继续奋斗并继续争取在这里捍卫我们的权利,在美国内部卡齐: 7月4日对我来说代表了一种愿望而不是真相。实际上,在炎热的夏季,这是与家人和朋友共度时光的时刻。
你什么时候才意识到7月4日与你和你的人民无关?
阿德勒:我意识到7月4日不适用于亚裔美国人,当我得知我的祖父母因为他们的种族而与其他12万日裔美国人一起被监禁。 Chimurenga:一旦我成为一名青少年并开始研究我的历史。作为一个孩子,我喜欢7月4日。下班休息的成年人,失学的孩子,晚上的烧烤和烟花。随着年龄的增长,我开始认识到我在学校的宣传和流行文化之间的矛盾,以及我和我民族的生活经历。 Dunbar-Ortiz:我总是讨厌7月4日,但直到我开始在俄克拉荷马州十几岁的时候开始研究历史,我才知道为什么。 Gochez:我从来没有非常爱国成长,所以我从未庆祝过7月4日,但在大学的第一年,我确实学到了很多关于我的历史和文化的知识。我能够清楚地知道,7月4日对我的家人,我的人或任何有色人种没有任何积极的影响。
您对美国被压迫民族的状况有何看法?
Aderer:在美国,受压迫的国籍人数继续增加,但即使白人本身成为少数民族,有色人种也需要以前所未有的方式工作和组织,以解除在我们的民主制度中已经系统化的种族主义(例如,种族歧视)和克服由人口变化引发的白人种族主义者所发动的反民主政策制定和国家暴力。 Chimurenga:我认为所有受压迫的民族都在与文化/心理战争作斗争 – 这场战争使我们无法理解我们是被压迫民族的人,有权为我们的自决而战;争取我们国家人民的自由。 Dunbar-Ortiz:美国成立的白人民族主义及其所有的政治和文化机构,从黑人和印度人的仇恨扩展到墨西哥人(在1828年到1848年之间占据一半的领土),然后到(不包括)中国人,到其他黑暗的人,反黑种族主义保持中心位置。 Gochez:美国所有受压迫的人民都有一些共同点 – 我们都缺乏独立性。我们受到系统的压迫,建立了这个国家的两党制以维持现状。出于这个原因和其他许多原因,有能力了解这个国家真实历史的有色人种了解我们在7月4日真的没有什么可庆祝的。 卡齐:我认为在这个国家,任何人都不是真正的自由,因为即使是从压迫性结构中受益的人也被束缚在这些结构上,也无法生活在更好的现实中。
应该做什么?
Aderer:继续抵制今天种族主义,压迫性政策制定的复苏,理解这不是一个突然的现象,需要超越任何特定选举官员任期的长期战略。 Chimurenga:我认为随着唐纳德特朗普的选举,我们生活在一个非常好的时期,我们可以很容易地把这个政府的矛盾拉出来,但我们必须在我们自己的社区中更好地组织,向我们的人民展示替代方案的样子。 Dunbar-Ortiz:大规模教育,必须通过大众教育,首先是社会正义运动和组织了解历史,然后将其纳入组织项目,导致拆除美国。 Gochez:作为被压迫的民族,我们需要继续组织,以便我们有朝一日能够收回我们的自由。我们需要在这个国家的各个部门协调我们的工作,以便我们能够尽可能多地融入人们的斗争。一旦我们团结起来,我们就必须推动拆除目前美国现存的压迫性制度,取而代之的是一个能满足人民群众需要的政府。在越南,胡志明利用美国独立宣言作为一个框架,在他们面对美帝国主义时为自己的人民宣布独立。有一天,当我们宣布自由和独立于美国资本主义和帝国主义时,我们能够而且将会做同样的事情。
你对美国白人庆祝独立日的印象是什么?他们集体否认承认美国被压迫群体的自由和独立的愿望?
Aderer:人类对嵌入式霸权威胁的自然反应逐渐消失。作为一个拥有我自己背景的各种特权和优势的人,我需要通过理解来看待这种否定,同时帮助正在发展可以尊重各种背景的人的国家纪念范式的变革力量。 Chimurenga:我认为这并不令人惊讶。这就是所有征服文明和帝国的行为。 Dunbar-Ortiz:白人民族主义仍然是美国的基石Gochez:美国白人群众本身并不完全了解土着人民的种族灭绝和非洲人民的奴役造成的真实历史和破坏。 。由于这个原因,他们并不完全明白他们所谓的独立是由有色人种直接造成的。如果没有土着人民的种族灭绝和公然盗窃他们的土地,今天怎么会有美国呢?没有奴隶劳动,美国就不会发展成今天的经济力量,因为美国经济的基础是奴隶制。今天,这些经历是有色人种仍然处于美国社会阶层底层的原因。这些团体从美国获得独立的任何企图都遭到了残酷的暴力,其中包括暗杀,殴打,失踪,虚假监禁等等。所以今天,白人美国人必须明白,独立的概念对美国许多有色人种来说都是抽象的,因为自从这个国家诞生以来,我们就没有享受过同样的独立。 卡齐:我不认为人们真的利用这个假期举起拳头并宣布“耶!我们摆脱了英国的暴政!“现在是许多人在他们的袖子上穿着他们爱国主义的时候,无论是真实还是荒谬。否则,家庭只是聚在一起烧烤和看烟花,而在这个国家,这个日子就没有意义了。
美国媒体和教育系统如何向国家和国际社会通报“美国独立”?
Aderer:随着美国媒体和教育系统的适应和演变,尊重并将先前被压制的历史纳入美国独立的复述,更准确地理解革命进步的矛盾和不平衡性将为生活历史提供信息,这可以帮助我们的民主运动前进而不是后退。 Chimurenga:他们以同样的方式向世界各地通报美国的生活方式:美国是超级大国,它是优越的,这就是你想要的样子。这是你想要来的土地,因为街道铺满了黄金,牛奶和蜂蜜的土地,它是文明的旗手,是文明的旗手,不仅仅是西方文明,还有世界文明。美国的宣传机器告诉全世界你想要像我们一样。拒绝和抵制这种叙述取决于世界其他地方。 Dunbar-Ortiz:美国媒体和教育系统遵循创始人的英雄主义(“疣和所有”)的官方路线以及他们设计的近乎完善的政府体系。 Gochez:美国企业媒体继续提供关于美国独立的真实性质的非常虚假的信息。美国的媒体和教科书都吹嘘自由,平等,民主,但实际上,这些概念在美国从未真正存在于有色人种中。即使在今天,在美国被监禁的大多数人都是有色人种,美国继续从经济上剥削劳动力中获益。在民主方面,世界知道美国拥有任何所谓发达国家最不民主的选举制度,选民压制有色人种仍然是现实。美国没有任何道德立场可以教世界任何关于独立和/或民主的事情。
请问 你的工作,帮助抵御当时的意识形态底层美国独立日?
艾德勒:我的工作是制作纪录片,说明移民社区对拘留,剖析和刑事定罪政策的抵制,并用它们来告知和启发当前的抵抗运动。我目前的纪录片“图勒湖的抵抗”讲述了长期受到压制的故事,这部故事讲述了12,000名日本美国人,他们敢于抵制美国政府在第二次世界大战期间的大规模监禁计划。被称为“不忠”并被重新监禁在图勒湖隔离中心,他们继续抗议暴力军事化,数千人放弃了他们的美国公民身份。这部纪录片讲述了70多年来被边缘化的经历,挑战了战时“忠诚”的民族主义,片面的理想。 Chimurenga:现在我的工作和行动主要采取书面形式 – 正如Toni Cade Bambara所说的那样,“让革命变得不可抗拒” – 不仅要展示这个白人至上主义国家的矛盾,而且要表明它绝对是非法的,它必须被抵制,我们有权抵抗,我们才能获胜。 Dunbar-Ortiz:我研究,撰写书籍,为主权和非殖民化的土着项目做出贡献,反对警察对被奴役的非洲人后裔的痴迷/暴力,继承了他们在控制被奴役的非洲人方面的传统 (奴隶巡逻,第2修正案)宪法)。 https://vimeo.com/59508984
你今年7月4日给美国政府的信息是什么?
阿德勒: “我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等,造物主赋予他们某些不可剥夺的权利,其中包括生命,自由和追求幸福。” Chimurenga:你的时间起来了。它可能不会在明天发生,今年可能不会发生,这可能不会再发生5年,但你的霸权,你的统治,你的时间,即将结束。 Dunbar-Ortiz:资本主义必须为我们自由而死;同时在联邦假期停止庆祝白人民族主义。 Gochez:我们将继续抵制唐纳德特朗普的新法西斯政权,我们将继续在我们的社区组织,以便有一天我们能够真正地庆祝我们真正的独立。我们将继续提高意识,使美国的工人阶级群众明白,爱国主义,烟花,商场的销售都会让他们分散注意力,使他们对这个国家的真实本质感到困惑。我们不能庆祝独立,而数百万穷人被关在监狱中与贫穷有关的罪行。我们不能庆祝独立,而有色人种每天在这个国家的街头被恶毒地杀害,而对谋杀他们的警察没有任何影响。我们无法庆祝独立,而数百万受压迫的人 – 移民,LGBTQ,妇女 – 在这个国家面临着系统的歧视。在我们都真正自由和独立之前,我们不能庆祝独立。 https://www.youtube.com/watch?v=-R2IYDWFJwU热门照片|照片来自Flikr的jnn1776
Elliott Gabriel是TeleSUR英语的前作员和厄瓜多尔基多的MintPress新闻撰稿人。他在南加州和该州中部海岸的亲劳动,移民司法和警察问责运动中广泛参与倡导和组织工作。
本文最初出现于2017年。
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